- •9. Проблема познаваемости мира. Основные концепции истины.
- •10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, кактегроии и законы диалектики.
- •11. Наука как знание, деятельность, социальный институт.Роль и значение науки в культуре.
- •12.Понятие научного метода и методологии. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •13. Динамика научных теорий. Понятие научной революции и смена научных парадигм.
- •15. Формационный и цивилизационный подходы к современной социальной философии
- •16. Философские проблемы взаимодействия общества и природы. Проблемы и перспективы общественного развития.
- •18. Проблема происхождения философии. Философские представления Древнего мира (Индия, Китай, Греция).
- •19.Диалектика и естественнонаучная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •20.Философия пифагореизма и ее традиции в европейской философии и науке.
- •21. Философия элеатов: от диалектики стихий к диалектике понятий.
- •22. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •23. Философия Сократа. Сократический метод в философии.
- •24. Философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •25. Философия Аристотеля и ее значение для мировой культуры.
- •26. Теоцентризм европейской средневековой мысли. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе.
- •27. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии эпохи Возрождения.
- •28. Возникновение и формирование философии нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •3.Рационализм европейской философии 17 века.
- •4.Философия 18 века.
- •29. Рационалистическая линия в европейской философии Нового времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •30. И.Кант как основоположник немецкой классической философии.
- •31. Г.В.Ф. Гегель – вершина немецкой классической философии.
- •32. Русская философия: ее особенности, этапы развития и основные направления.
- •33. Естественнонаучное направление в русской философии и философия космизма (н.Федоров, э.Циолковский, а.Чижевский, в.Вернадский).
- •35. Философия позитивизма: основные этапы формирования и развития.
10. Диалектика как теория и методология познания. Принципы, кактегроии и законы диалектики.
Диалектика есть философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи.
В древнегреческом обществе под диалектикой понимали ведение ученой беседы, искусство спора, в ходе которого путем различных столкновений рождается истина. Так понимали диалектику элеаты, софисты, Сократ и др. Так понимали ее и в Средневековье. В этом значении диалектика представляет собой теорию аргументации, в словарях объясняется как искусство аргументации, наука логики.
В другом значении диалектика – учение о связи и развитии, о противоречии и единстве противоположностей. Оно также имеет свои корни в античности. Это учение Гераклита о текучести. Это был стихийно диалектический взгляд на мир, стихийная диалектика (первая историческая форма). Наиболее крупный вклад внесли представители немецкой классической философии, прежде всего Гегель. Гегель разрабатывал диалектику как универсальную теорию и всеобщий метод познания. Противопоставил диалектику метафизике. В его системе весь материальный и духовный мир представлялся в виде процесса – в беспрерывном движении, изменении, развитии в результате борьбы противоположностей. В основе этого процесса положено духовное начало – абсолютная идея. Т.о. это была идеалистическая диалектика (вторая историческая форма). В марксистской философии диалектика Гегеля получила материалистическую интерпретацию. Она основывалась на признании диалектической объективности мира, отражением которого является субъективная диалектика – диалектическое мышление (третья историческая форма).
Принципы развития и взаимосвязи составляют фундамент философской теории диалектики. Они говорят о том, что любое явление в мире подвержено качественным изменениям (развитию) и находится в определенной зависимости от других явлений (т.е. связано с ними), влияя, в свою очередь, на них. Эти базисные диалектические идеи наполняются более конкретным содержанием в системе законов диалектики. К основным законам диалектики относят:
Закон единства и взаимодействия противоположностей, утверждающий, что основным источником развития явлений служат их внутренние противоречия.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Согласно ему, изменения, происходящие с явлением, рано или поздно нарушают его меру (т.е. определенное единство качества и количества) и вызывают переход явлений в новое качественное состояние.
Закон отрицания отрицаний, говорящий о том, что любое развитие есть, с одной стороны, движение вперед, к новым качествам, а с другой – повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств (обычно эти черты развития характеризуются терминами «преемственность», «развитие по спирали» и т.п.).
Основными категориями диалектики являются:
сущность и явление;
содержание и форма;
необходимость и случайность;
причина и следствие;
возможность и действительность.
Основными они являются потому, что отражают наиболее существенные связи и отношения объективной реальности и познания. Данные категории являются пределом обобщения понятий человеческого мышления.
Выступая в роли методологии познания, диалектика формулирует ряд принципов, которые рассматриваются как принципы диалектической логики:
1) принцип всесторонности: если предмет находится в разнообразных связях с другими предметами, то и рассматривать его надо с разных сторон, во всех его связях и отношениях.
2) принцип историзма: нельзя понять объект, не принимая во внимания его изменения; исторический подход помогает выявить закономерности и сделать прогнозы.
3) принцип противоречия: познание раздваивает объект на противоположные стороны (внутреннее и внешнее, качество и количество, единичное и общее), устанавливает связь между ними, раскрывает противоречия в сущности объекта, являющиеся источником его саморазвития.