28. Возникновение и формирование философии нового времени. Английская эмпирическая философия.

Новое время (XVII-XIX) – это время веры в целесообразность, смысл общественного развития, исторического процесса, в объективный закономерный характер общественного развития, подчиненного логической схеме. Основа целесообразности и целенаправленности – это разум. В это время появляется наука как синтез математики и эксперимента. Наука – удивительное изобретение человеческой мысли. Она предоставляет возможность не случайным, а гарантированным образом получить истину, тогда как в Средние века – путем откровения, в античности – интуиция.

Это приводит к тому, что начинают анализироваться познавательные способности человека. На первом плане проблемы гносеологии. Познаваем ли мир? Какое знание является объективным?

Основные направления философии:

1. Эмпиризм – направление в теории познания, которое признает чувственный опыт как единственный источник знаний.

а) Идеалистический (Дж. Беркли, Д. Юм). Эмпирический опыт – совокупность ощущений и представлений, величина мира равна величине опыта.

б) Материалистический (Ф. Бэкон, Т. Гоббс). Источник чувственного опыта – существующий внешний мир.

2. Рационализм (Р. Декарт, Б. Паскаль, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Кант). На первый план выдвигается логическое основание науки, разум признается источником познания и критерием его истинности.

3. Сенсуализм (Дж. Локк, Т. Гоббс). Чувственность – основная форма познания.

Английская эмпирическая философия.

ФРЕНСИС БЭКОН (1561-1626). Родоначальником эмпиризма стал английский философ Ф. Бэкон. Считал основой познания – чувственный опыт. Индуктивный метод. Работает с проблемой субъективного и объективного знания. Бэкон различает два вида опытов:

1. “плодоносные”, цель – принесение непосредственной пользы человеку;

2. “светоносные”, цель – познание законов и свойств вещей.

Значительным препятствием в развитии действительного познания служат предрассудки, вжившиеся или даже врожденные представления, которые способствуют тому, что мир в нашем сознании отражается не полностью адекватно (идолы). Бэкон вводит четыре основных типа идолов (отклонений в познании):

1. идолы рода (обусловлены родовыми особенностями);

2. идолы пещеры (обусловлены индивидуальными особенностями);

3. идолы театра (обусловлены ориентацией на авторитетность автора суждения);

4. идолы рынка (обусловлены многозначностью терминов).

Метод Бэкона (предшественник научного метода). В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация. Бэкон выдвинул идею составления 3-х таблиц исследования: таблиц присутствия, отсутствия, и промежуточных ступеней. Если - возьмем любимый Бэконом пример - кто-то хочет найти формулу тепла, то он собирает в первой таблице различные случаи тепла, стремясь отсеять все то, что с теплом не связано. Во второй таблице он собирает вместе случаи, которые подобны случаям в первой, но не обладают теплом. Например, в первую таблицу могут быть включены лучи солнца, которые создают тепло, во вторую лучи, исходящие от луны или звезд, которые не создают тепла. На этом основании можно выделить все те вещи, которые наличествуют, когда тепло присутствует, наконец, в третьей таблице собирают случаи, в которых тепло присутствует в различной степени. Используя эти три таблицы можно, согласно Бэкону, выяснить причину, которая лежит в основе тепла, а именно – по мысли Бэкона – движение. В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений, их анализ. Конечная цель его учения – помочь человеку овладеть силами природы на основе их познания.

ТОМАС ГОББС (1588-1679). Рационалист материалист. Т.Гоббс был убежден, что религиозные чувства – это следствие невежества и страха (суеверие и религия – одно и то же). Считал, что религию необходимо оставить для простого народа в качестве социальной узды. Гоббс является автором теории общественного договора – необходимость ограничить людей, их формальную свободу и обеспечить безопасность. Государство является социальным регулятором общества. Незнание законов общественной жизни приводит к гражданским войнам.

ДЖОН ЛОКК (1632-1704). Основное в его философии - гносеология. Нет врождённых идей, всё познание из опыта и в опыте. Первичные качества присущи вещам независимо от того воспринимаем мы их или нет: объём, форма, число, движение. Вторичные качества возникают в результате воздействия тел на наши чувства: цвет, запах, вкус. Локк считал, что самое главное – это чувственный опыт (единственный источник знания). Все наше знание выводится из опыта. В отличие от своих предшественников считал, что у человека нет врожденных идей. Мозг человека сравнивал с чистой доской (tabula rasa). Вещи в природе воздействуют на его органы чувств и вызывают в организме ответную реакцию – сначала в виде самостоятельно существующих ощущений. Последующее комбинирование разнообразных ощущений дает человеку восприятие предмета в целом. Многократно воспринимая предметы, человек закрепляет восприятие в памяти, он может припоминать восприятие и образ в отсутствии предмета - так возникает представление. То есть ощущения, восприятия, представления предстают в виде совершенно независимых, последовательно примыкающих друг к другу реальных этапов познавательной деятельности. Мышление лишь надстраивается над результатами и формами чувств познания.