4. Древнекитайская философия: даосизм, конфуцианство, легизм.

Первые философские темы появляются в Китае в 7-8вв. до н.э. Основными направлениями являются даосизм, конфуцианство и легизм. Характерными для китайского МЗ было:

1) восприятие своей страны как центра сущ. мира; 2) понимание исторических процессов и отдельных событий как циклических процессов; 3) в качестве высшей ценности китайского МЗ выступало небо, от которого зависели судьбы людей и народов; 4) восприятие мира как единого целого; 5) консерватизм; 6) осознание силы коллектива и беспомощности отдельного Ч в противостоянии природным силам; 7) уважение государства; 8) распространение в обществе вертикали связей, основу которых составляют принципы власти и подчинения; 9) понимание жизни как жизни духа в телесной оболочке; 10) предпочтение замены земной жизни загробной; 11) восприятие потусторонних сил как реально существующих; 12) уважение к родителям и почитание предков.

Центральное место в Ф Китая занимает проблема Ч. Ч является сгустком 3-х видов космической энергии: 1) Цзии (энергия зарождения всего сущего, семя жизни); 2) Ци (материально-духовная энергия, которая является строительным материалом для всего сущего, подразделяется на вещественную и духовную); 3) Шинь (неистребимая духовная энергия Ч, которая не исчезает после его смерти).

Китайская Ф выделяет 2 вида сексуальной энергии: Инь и Янь (муж. и жен. энергия). Все делится на мужские (активная – солнце, небо) и женские (пассивные – земля, луна) начала. В основе существования живой и неживой природы лежит единство и борьба Инь и Янь. Восприятие Ч в китайской Ф имеет ряд особенностей: 1) отсчет человеческой жизни начинается с момента зачатия; 2) Ч не исключается из общества после смерти; 3) Ч должен ценить земную жизнь, всячески продлевая ее (поддерживать в чистоте энергию Ци – отказ от злых помыслов, уважение старших, работа над душой и телом, служение обществу). Мир возник из гиганта Пань-Гу.

Даосизм (Лао Цзы) – учение, пытающееся объяснить основы окружающего мира и найти путь, которые должны соединить космос, природу и Ч. Основные понятия – Дао (универсальный закон существования мира, субстанция, из которой произошел мир), Дэ (энергия, благодаря которой первоначало Дао преобразовалось в окружающий мир).

Конфуцианство (Кон Фу Цин). Небо – высшая сила и ценность, которая следит за справедливостью на земле. Учение Конфуцианство основано на 3-х правилах:

1) взаимность (золотое правило - «на делай другим того, чего не желаешь себе»); 2) золотая середина – в своих поступках будь между сдержанностью и осторожностью; 3) человеколюбие («жить в обществе и для общества»).

Легизм – школа законников. Основной вопрос – «как управлять обществом?». Легизм выступает за то, чтобы управлять общественным путем государственного насилия (правовое принуждение, наказание, страх, смертная казнь). Основные принципы:

1) Ч первоначально обладает злой природой; 2) эгоизм – движущая сила человеческих поступков; 3) закон и наказание одинаковы для всех.