- •Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
- •Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальные функции философии.
- •Древнеиндийская философия. Школы, главные представители.
- •4. Древнекитайская философия: даосизм, конфуцианство, легизм.
- •5.Поиск субстанции в античной философии.
- •Философский рационализм Сократа.
- •7. Философия Платона – философия объективного идеализма.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Средневековая европейская философия. Специфика, главные этапы, основные представители.
- •Антропоцентризм, гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.
- •Эмпиризм в философии Нового времени (ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк).
- •12. Рационализм Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •13. И.Кант - родоначальник немецкой классической философии.
- •Философская система и метод Гегеля.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Философия марксизма и ее основные представители.
- •Философия ф. Ницше.
- •Русская философия. Специфика, основные этапы, главные представители.
- •Русская религиозная философия хгх-хх веков (в.С. Соловьев, н.А. Бердяев и другие)
- •Философия русского космизма. Н.Ф. Федоров, в.И. Вернадский.
- •Позитивизм. Основные этапы. Главные представители.
- •Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Философия экзистенциализма.
- •Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •Древнегреческая философия о бытии
- •Идеалистическая философия о бытии
- •В диалектическом материализме
- •Экзистенциализм о бытии
- •Фундаментальная онтология Хайдеггера
- •Онтология
- •Сознание как философская категория. Сознание и познание.
- •Мифологическое
- •Религиозное
- •26. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •27. Категории, законы и принципы диалектики.
- •28. Познание как предмет философского анализа
- •29. Структура познания. Специфика и основные формы чувственного и рационального познания.
- •30. Проблема истины в философии. Критерии истинности
- •31. Наука в системе духовной культуры общества
- •32. Научное познание и его признаки. Научное и вненаучное познание.
- •33. Структура и методы научного познания.
- •34. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.
- •Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •Движущие силы и факторы общественного развития. Свобода и необходимость в истории общества.
- •Периодизация истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
- •Общественный прогресс и его критерии. Общественный прогресс и смысл истории
- •39. Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности, их диалектическое единство
- •40. Культура как философская проблема. Культура и цивилизация
- •Глобальные проблемы современности: философский аспект
- •Проблемы управления в истории философской мысли
Сознание как философская категория. Сознание и познание.
Сознание как философский термин – высшая, свойственная только человеку форма отражения объективной действительности. Сознание – это совокупность психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникает в процессе трудовой, общественно-производственной деятельности людей и неразрывно связано с языком, таким же древним, как сознание. Человек с рождения попадает в мир предметов, созданных руками предков, и формируется как таковой лишь в процессе обучения по их использованию. Способ отношения человека к действительности определен не его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми через общение с другими людьми навыками предметных действий. Овладевая исторически выработанными способами предметной деятельности, особенно языком, человек получает объективное знание о свойствах предметов мира. Человек выделяется и противопоставляет себя объективной действительности благодаря целенаправленным действиям, т. е. его активная жизнедеятельность направляется представлениями или знаниями о реальных свойствах объектов. Именно потому, что человек относится к объектам с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру и называется сознанием. 1. Основные функции сознания
А) отражающая - (заключается в способности сознания воспринимать определенные воздействия окружающей среды, преобразовывать их в логические абстрактные образы, изменяться под воздействием этих образов и сохранять в своей структуре особенности воздействующих объектов. Б) управляющая (управление человеком в соответствии с воздействием окружающей среды
2. Не основные функции: Логическое Познавательное Эстетическое Нравственное Оценочное
Позна́ние — совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира. Познание является основным предметом гносеологии (теории познания).
Цель познания
Декарт видел цель познания в овладении силами природы, а также в усовершенствовании самого человека[1]. В современной литературе цель познания усматривается в истине[2].
Формы познания
Говоря о формах познания, выделяют прежде всего научное и ненаучное познание[3], причем к последнему относятся обыденное и художественное познание[4], а также познание мифологическое и религиозное[5].
Научное
Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Художественное
Отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы.
Философское
Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология и онтология. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть (аксиология), то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.