Вопрос 9. «Осевое время». Религии спасения.

Понятие «осевое время» впервые было введено известным философом К. Ясперсом для обозначения периода (между 800г. до н.э. и 200г. н.э.), когда произошли коренные изменения во взглядах человека на самого себя и на окружающий его мир. «Осевое время» - это период возникновения новых религий («мировых религий») и философских учений, в центре которых стоит проблема смысла взаимоотношений человека и мира, человека и божества, человека и социума, и, наконец, человека и других людей. «Осевым» Ясперс называл время, когда одновременно, независимо друг от друга, в разных частях света, в разных цивилизациях и культурах возникли мысли, идеи, воззрения на мир и на себя, которые были едины в одном – в осознании «бытия в целом, самого себя и своих границ». Эти идеи показали, что люди осознали весь «ужас мира» и собственную беспомощность, что, стоя над пропастью, стоя перед гибелью, люди искали пути спасения, пути освобождения. Эти же идеи и стали главным достижением «осевого времени», которые оказали большое влияние на развитие культуры, современной морали, замену мифологического мышления критическим.

Религии спасения: христианство, иудаизм, буддизм, ислам и др., т.е. религии, где сильно развита сотериология — учение о спасении и искуплении. Эти религии обещают спасение человека после смерти на определенных условиях, и земной мир для их адептов — лишь преддверие к вечной жизни.

_____________________________________________________________________________________

Вопрос 11. Возникновение и этапы развития Древнерусского государства

 

Главные этапы формирования Древнерусского государства

На первом этапе формирования Древнерусского государства в 8- в середине 9 веков происходит формирование межплеменных союзов и княжений. В 9 веке появляется система полюдья – сбор дани в пользу князя, которая по тем временам имела в большей степени добровольный характер и её считали компенсацией за управленческие и военные услуги.

На 2-м этапе (2-ая половина 9 – середина 10 века) Древнерусское государство формируется  быстрее, благодаря активному вмешательству варягов и хазар. «Повесть временных лет» описывает нашествия воинов Северной Европы, которые вынудили подчинившиеся племена платить дань.  Эти летописные данные являются  основой “норманнской теории” возникновения Древнерусского государства, разработанной в 18 веке. Сторонники теории приписывали варягам, давшим свое имя – “Древняя Русь”. Некоторые норманисты считали, что славяне отстали по развитию и не могут самостоятельно творить историю.

Третий, и завершающий этап формирования Древнерусского государства начинается с княгини Ольги. Она отомстила древлянам за любимого мужа, устанавливает четкий размер дани, а для того, чтоб её собрать устраивает “погосты”, которые были опорой. Политика сына Святослава (964-972 год), который был знаменит победой над Хазарией, закончившимися настоящей  неудачей, требовала больших сил для осуществления внешних завоеваний.

Следующим важным этапом, завершающим формирование Древнерусского государства была замена Владимиром князей на своих сыновей, которые призваны защищать христианство и укрепить власть отца на местах. Тем самым Владимир превратил Русь во владение Рюриковичей. Укрепление власти позволило ему  организовать население всей страны для формирования мощных оборонительных рубежей на юге и переселить сюда часть вятичей, кривичей, и славян. На этом этапе  народ воспринимает великого князя не как защитника, а как главу государства, которая охраняет его границы.

К концу 10 века сформировались основные принципы существования Древнерусского государства. Это власть княжеского рода; простой государственный аппарат во главе дружины и наместников князя; система сбора дани; территориальный принцип расселения, который вытесняет племенной; принятие христианства.

Благодаря возникновению государства сформировалась культура, складывается одна идеологическая система общества.

_____________________________________________________________________________________