- •1. Предмет курса «История государства и права зарубежных стран».
- •2. Методология курса «История государства и права зарубежных стран».
- •3. Периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •12. Законы царя Хаммурапи.
- •13. Законы Ману – памятник древнеиндийского права.
- •19. Государственный строй Афин в V в. До н. Э.
- •20. Особенности государственного строя Спарты.
- •22. Государственный строй Рима в период республики.
- •23. Государственный строй Рима периода империи (принципат и доминат).
- •24. Законы XII таблиц – памятник раннеримского права.
- •25. Деление вещей на манципируемые и неманципируемые.
- •26. Правовое положение населения в период республики (граждане, латины, перегрины, рабы).
- •27. Институт собственности в римском праве.
- •35. Салическая Правда – памятник раннего германского права.
- •36. Сеньориальная и сословная монархии во Франции. Общее и особенное. Историческое соотношение сеньориальной и сословно-представительной монархии во Франции.
- •41. Сословно-представительная монархия во Франции, Англии и Германии.
- •43. Великая Хартия вольностей 1215 г.
- •44. Саксонское зерцало.
- •46. Каноническое право.
- •49. Установление абсолютной монархии во Франции.
- •51. Каролина – памятник средневекового германского права.
- •62. Общественный и государственный строй Арабского халифата.
- •63. Общая характеристика мусульманского права. 64. Источники мусульманского права.
- •69. Общественный и государственный строй Византии.
- •70. Общая характеристика византийского права. 71. Основные памятники византийского законодательства.
- •80. Формирование конституционной монархии в ходе английской буржуазной революции.
- •82. Основные черты государственного строя Англии по Биллю о правах 1689 г. И акту об устроении 1701 г.
- •90. Билль о правах 1791 г. - первые поправки к Конституции сша.
- •93. Великая французская буржуазная революция XVIII в. Основные этапы и историческое значение.
- •94. Государственный строй Франции по декларации прав человека и гражданина 1789 г. И Конституции 1791 г.
- •95. Якобинская диктатура. Общая характеристика декларации прав человека и гражданина и Конституции 1793 г.
- •97. Государственный переворот Наполеона Бонапарта и Конституция 1799 г. 98. Государственный строй первой империи.
- •103. Государственный строй Германии по Конституции 1871 г.
- •104. Революция «Мэйдзи» 1868 года в Японии.
- •105. Конституция Японии 1889 г.
- •130. Конституция 1919 г. (Веймарская) в Германии.
- •131. «Новый курс Рузвельта».
- •156. Формы правления в исламском мире.
- •157. Государственные режимы в мире ислама.
- •158. Неоколониализм. Общая характеристика.
156. Формы правления в исламском мире.
После краха колониальной системы здесь начинают формироваться национальные государства, со светскими, вестернизированными формами правления, не характерными для исламского государства. В настоящее время формы правления этих государств относят к монархическим и республиканским.
Монархия - (лат. monarcha от греч. - «единовластие»: греч. - «одиночный, единый» и греч. - «властитель, правитель») - форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу - монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, хану и т.д.) и, как правило, передается по наследству [18]. Отличие мусульманских монархий от монархий христианизированных стран заключается в том что конституционный или парламентский статус монархии европейских стран показывает что религиозный фактор из политики устранен. А в мусульманском мире, религиозный фактор оказывает на политику существенное влияние [16].
В настоящее время большинство мусульманских монархий сосредоточено на Аравийском полуострове, это - Саудовская Аравия, Бруней, Кувейт, Катар, Иордания, Бахрейн, Оман, монархическая конфедерация Объединенные Арабские Эмираты, а также Малайзия и Марокко. Можно выделить четыре государства формы правления в которых можно безо всяких условностей назвать абсолютной монархией это - Саудовская Аравия, Бруней, Оман, Катар. В них власть безраздельно принадлежит монарху, как светская, так и религиозная. Объединенные Арабские Эмираты представляют собой федеративное государство, состоящее из семи эмиратов - абсолютных монархий. Влияние законодательных органов власти на внешнеполитический процесс и политику вообще сведено к минимуму. Действующие в этих странах советы - Консультативный совет в Катаре, Федеральный национальный совет в ОАЭ, Государственный совет в Омане и Консультативный совет в Саудовском королевстве - выполняют, как явствует из их названия, консультативно-согласительные функции, а не занимаются законотворчеством.
В этих странах исполнительная ветвь власти тесно связана с главой государства и не обладает какой-либо самостоятельностью по отношению к нему. Функции кабинета министров сводятся к консультациям и рекомендациям правителю по тем или иным вопросам внутренней и внешней политики и к ее реализации [3]. В монархических государствах парламенты действуют в королевствах Бахрейн, Иордания, Марокко и эмирате Кувейт, которые относятся к дуалистическим монархиям. Дуалистическая монархия - (лат. dualis - двойственный; англ. dual monarchy) - конституционная монархия, в которой власть монарха ограничена конституцией, но монарх формально и фактически сохраняет обширные властные полномочия [3]. В большинстве арабских монархий создание и деятельность политических партий запрещены. Партии имеются только в Иордании и Марокко. В этих арабских странах, где наиболее сильно традиционное общество, партии пользуются небольшой популярностью.
Тем не менее большинство мусульманских стран относят к республикам с президентской и парламентской формой правления. Однако при наличии всех формальных демократических институтов - всеобщих альтернативных выборов, двухпалатного парламента, многопартийной системы, разделения властей, профсоюзов, различных общественных организаций страны (Тунис) представляют собой типичный пример квазидемократии, за фасадом которой действует авторитарный режим личной власти.
К президентским республикам де-юре относятся Туркменистан, Тунис, Индонезия, Судан, Нигерия и.др. Конституция этих стран предусматривает сильную президентскую власть в которой мужчины и женщины равны перед законом. В этих республиках, существует четкое разделение между светской и духовной властью. В области светской власти президент обладает большими полномочиями. Многие части Конституции стран в настоящее время часто не действуют [3, 18].
Некоторые страны в ходе революций провозгласили себя исламскими республиками, которые отличаются от президентских тем, что значительную роль в управлении государством играет исламское духовенство. В Иране, где эти принципы проведены наиболее последовательно, фактическим главой государства является высший по рангу исламский религиозный деятель. Представляет собой компромисс между традиционной исламской монархией (так или иначе восходящей к принципам халифата или национальным традициям) и европейским принципом республиканского строя [5]. Неясна разница между исламской республикой (вроде Ирана с элементами демократии вроде парламента, президента и разделения властей) и такими исламскими монархиями как Саудовская Аравия. Законы в исламской республике по большей части основаны на Шариате. К исламским республикам относятся, прежде всего Иран, а также Афганистан, Мавритания и Пакистан; впрочем, конституция Пакистана, принятая в 1956 году, носит вполне светский характер, поэтому прилагательное «Исламская» трактуется как символ культурной идентичности [18]. Культура Пакистана основана на мусульманском наследии, но также включает и доисламские традиции народов Индийского субконтинента. Правительство, утверждаемое президентом, формирует и возглавляет премьер-министр, обычно представляющий партию или коалицию большинства в Национальной ассамблее. Премьер-министр должен обязательно являться мусульманином, он назначается президентом из числа членов Национального собрания. Премьер должен пользоваться доверием большинства его депутатов. По его совету президент назначает министров. Правительство разрабатывает законопроекты и вносит их на обсуждение парламента. [3]
В Иране на вершине лестницы власти стоит факих (духовный лидер), которому принадлежит верховная власть и который несет ответственность только перед Аллахом. Контрольный совет, состоящий из выборных представителей шиитского духовенства, призван осуществлять надзор за деятельностью законодательных и исполнительных органов и следить за соответствием исламу всех законов [3].
Одно из сильнейших государств в исламском мире, имеющих парламентскую форму правления является Турция, здесь существует развитая светская демократия, свободные рыночные отношения, кроме того, это единственная страна, имеющая и западную, и ближневосточную историю. Законодательная власть принадлежит однопалатному парламенту - Великому национальному собранию Турции, состоящему из 550 депутатов, избираемых на 4 года (до 2007 года - на 5 лет) всеобщим прямым голосованием по системе пропорционального представительства. Минимальный порог для партий установлен в 10%. Исполнительная власть (реальная) принадлежит правительству во главе с премьер-министром, но президент также имеет ряд полномочий. Конституционный надзор над исполнительной и законодательной властью осуществляет Конституционный Суд Турции, состоящий из 11 постоянных и 4 переменных членов, назначаемых президентом и судебными коллегиями более низких инстанций в ходе сложных и нередко запутанных переговоров, голосований и консультаций. Председателем Конституционного Суда (с октября 2007 года) является Хашим Килич.
В соответствии с поправками, глава государства будет избираться путём всенародного голосования сроком на 5 лет с возможностью переизбрания ещё на один срок. Выборы в парламент будут проходить раз в 4 года. Каждые 7 лет президента переизбирает парламент Турции. Республики стран Африки имеют сложные формы правления. Политическая система в большинстве стран современной Африки носит авторитарный характер. Установленные авторитарные режимы преимущественно существуют в форме военных и гражданских диктатур (Ливия, Египет). Стремление к автократии объективно обусловлено экономической отсталостью, низким уровнем жизни, отсутствием элементов гражданского общества, многообразием и разнородностью племенных культур, являющихся причиной межэтнических конфликтов. Способность примирить эти противоречия связывается с авторитарным правлением вождя какого-либо племени, что одновременно порождает недовольство представителей племенной элиты других этносов [9].
В странах Центральной Азии также распространена республиканская форма правления. С момента провозглашения независимости эти страны заявили о намерении создать демократическую политическую систему на основе западной модели. Несмотря на все обязательства все страны Центральной Азии движутся в направлении прогрессирующей концентрации власти в руках президента [9]. В настоящее время все центральноазиатские страны ограничили политические свободы. В Туркменистане многопартийность хотя и гарантирована конституцией, остается де-факто запрещенной. В Узбекистане также многопартийность не более чем фасад. В Казахстане режим в целом сопоставим с «путинской» моделью. И наконец, главы центральноазиатских стран используют угрозу исламизма в качестве оправдания для проведения авторитарной политики [9].