Книга Бытия

Одна из пяти книг. Входящих в состав Пятикнижия Моисея (евр.- Тора, что значит - закон, )

Бытие

Исход

Левит

Числа

Второзаконие

Бытие – «генезис» = происхождение

Эта книга имеет выверенную композицию.

Первые 11 глав – библейский Пролог.

12-50 главы – история патриархов.

Экзегетика (экзеге́за др.-греч. ἐξηγητικά, от ἐξήγησις, «истолкование, изложение») - — раздел богословия, в котором истолковываются библейские тексты; учение об истолковании текстов, преимущественно древних, первоначальный смысл которых затемнён вследствие их давности или недостаточной сохранности источников.

По экзегетике понимание достигается грамматическим исследованием языка, изучением исторических реалий и вскрытием намёков, смысл которых со временем сделался непонятным; конкретно-психологическими изысканиями и рассмотрением закономерностей формы произведения.

Экзегетика послужила основным источником герменевтики (др.-греч. ἑρμηνευτική, от ἑρμηνεύω— разъясняю, толкую). Герменевтика (греч. Hermeneutike=«искусство понимания») - теория и методология (правила) истолкования текстов. Искусство толкования

Применительно к Библии герменевтика (лат. Hermeneutica Sacra) означает выяснение троякого смысла текста: чувственно-буквального, отвлечённо-нравоучительного и идеально-мистического.

1) Рассматривая текст, задаемся вопросом – что он нам сообщает.

Ответ на вопрос предполагает контекст, в самом широком пространстве – простр всего текста и в более узком – в пространстве куска.

2) какими средствами то делается. Жанр, где находится текст, что он может предполагать согласно своей библейской природе.

Шестоднев

Библейский пролог – первые одиннадцать глав.

Можно выделить основные части. Деление на главы - это довольно позднее деление согласно. Не всегда удачно, но оно принято.

1) Шестоднев: 1.1 – 2.4а

2) Адам в Эдеме и грехопадение 2.4б – 3.24

3) история Каина и Авеля – глава 4

4) родословие допотопных патриархов – 5 глава

5) История потопа. 6-8 главы

6) Завет с Ноем. 9 глава

7) Родословие народа. 10 глава

8) Построение Вавилонской башни 11. 1-9

9) Родословие потомков Сима 11.10 – 11.26

10) Родословие Авраама 11.27-32

Богословие Шестоднева

О чем текст? – О творении мира. Представялет первую богословскую истину о Боге: Бог – Творец мира – Это богословская истина всего Писания. Мир – творение Божие. Обратное прочтение тоже имеет богословский смысл. Отсюда исходят все остальные богословские постулаты: тема постижения, познания Бога, тема Спасения.

Структура текста

Этапы:

За первые 4 дня создан мир (устроен), который потом заселятеся.

Притчи 8.22-31, Псалом 103 Книга Иова 38-конец.

Желательно прочитать: Даниэлю. « В начале». Вестник РХГИ 1998 том2.

Начало: разделение НЕБО/ЗЕМЛЯ

Ст.2 ЗЕМЛЯ – безвидна, пуста, тьма, бездна, вода…

Ст.3 СВЕТ – свет/тьма – день/ночь – вечер/утро = день един

Ст.6-8 ТВЕРДЬ – вода над тверьдю/вода под твердью – твердь названа небом = день 2

Ст.9-13 ВОДА под твердью(=небом) – суша/вода – названы земля/море = день 3

Ст.14-19 СВЕТИЛА большее/меньшее/звезды на тверди небесной = день 4

День 5 – ВОДА производит: ДУША ЖИВАЯ, пресмыкающиеся, птицы

День 6 – ЗЕМЛЯ производит: ДУША ЖИВАЯ, скоты, гады,

«Да произведет земля душу живую». Душа – не метафизический смысл. Указание на живых существ. Живые существа сопричастны водной стихии. «воскишит кишением» - отличие от неживого – наличие движения. Есть органы зрения. Душа – дыхание, т.е. живое.

Соответствует представлениям о вселенной того времени.

Облик мира. Ориентация на естественное человеческое восприятие. Вода и снизу и сверху, восприятие неба как свода – параллель – потоп.

Быт,6: 11 В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; 12 и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

Потоп - возвращение в состояние первозданного хаоса. Твердь уже не разделяет землю.

Вывод: текст содержит естественные для своего времени представления. Исток рассуждений – мир творится Богом и связан с Богом. Выведены реальные физические действия.

Нужно вернуться к исходному. Какое значение этот облик мира имеет для нас сейчас?