49. Особенности народной глиняной игрушки и традиции ее создания.

В соврем культуре народное иск-во живет в своих традиционных формах. Игрушки создаются где много глины. Дымковская- изделие кировских мастеров. Удивляет пластикой формы, особыми пропорциями, необычными по яркости узорами. Два этапа изгот: лепка изделия,- роспись изделия. В оформлении существуют свои традиции, кот выражаются в статичности, пышности форм и яркости окраски. Эта игрушка отличается жизнерадостностью и тонким юмором. Филимоновская – тульская область, около залежей белой глины. У игрушек упругие тела, длинные или короткие ноги, вытянутые шеи с маленькими головками. Все игрушки очень веселые, преобладает желтый, красный, оранжевый, зеленый, синий и белые цвета. Лица остаются белыми. Каргопольские – в дер Гринево. Среди них образы полуфантастические, связанные с народ языческими праздниками. Ей свойственны многофигурные композиции. Хар-на условность в трактовке образа по форме, пропорциям и окраске. Все фигурки немного приземистые, короткие руки и ноги, удлиненное туловище, толстая короткая шея и большая голова. Соврем игрушка стала ярче, красивее. Калиненские – мастера испол особую гамму цветов эмалевых красок: синий, голубой, белый, черный, зеленый, оранжевый, красный. Узор состоит из мазков, кругов и точек, кот создают праздничный декор(петухи, куры, гуси). Богородские – деревянные резные, но их можно отнести к народ пластике и испол в работе с детьми. В эпоху языческой культуры, глиняная игрушка представляла символ рыболовства, охоты, поклонение природе, фигурки животных, птиц людей в образе богов представляющие собой мощные силы. Они использовались как обереги. Глиняные игрушки – символ материальной духовной культуры. Игрушка с Дубровны имея давнюю и богатую традицию, выделяется точной линией силуэта. Там где встреч роспись, она подчиняется форме. Игрушки из Ракова выдел испол декорат приемов. Игрушки с Борисова – свистульки, в виде птиц, форма продуманная, компактная. Украшались полихромной росписью цветного ангоба. Глиняные игрушки разных школ объединяются м\у собой одинаковым испол тем и сюжетов, выразительностью, лаконической лепкой, завершенностью форм. Самой популярной игрушкой Рыжанских мастеров была игр коника. ч\з игрушку передавался трудовой и духовный дух народа. Глиняные игрушки были взрослые и детские. Детей игрушка побуждает к фантазии, а для взрослых – иск-во.

50. Полифункциональная природа искусства.

Искусство – особая форма общественного сознания, представляющая художественное отражение жизни.

Разв-е иск. находится в тесной связи с хар-ом эстет-х связей и идеалов, утилитарных и худ.потр-тей общ-ва. На иск-во возд-ют соц.факторы: характер общест-го устройства и господствующая идеология.

По своему происхождению иск-во явл. наиболее древним видом чел.деят-ти, которая зарождается и появляется гораздо раньше земледелия, в эпоху палеолита каменного века.

Причины возникновения:

1.человеческая потребность в красоте и творчестве.( человек придает худ. облик предметам повседневного обихода – орнаментирует орудие труда, сосуды, элементы посуды и т.д)

2. – исходит из магических представлений и ритуальных актов, обрядов человека того времени. (поразив копьем или стрелой нарисованного зверя, он обеспечит себе успех настоящей охоты.)(С обрядами связ-ют росписи в пещерах Альтаира в Испании, пещерах Франции, Греции, Египта и др.стран).

ПОЛИФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ПРИРОДА ИСКУССТВА В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА.

Иск-во, как форма общ-го сознания, не только отражает реал-ть, но и оказ-т на нее обратное воздействие, что присут. в некоторых функц.иск-ва.

1. Отражательная функция. Иск-во своими определенными средствами отображает разнообразные стороны действительности, выражает определенные аспекты эстетического отношения к окружающей действительности.

2. Познавательная функция. Изображая объекты окруж. мира, человек не может не познавать понятие силы, границы, движения, постигнуть общую гармонию мира, его красоту.

3. Воспитательная функция. Иск-во форм-т и разв-т в чел. определенные нравст. качества: добро и зло, милосердие, восхищение, радость, сопереживание, помогает выстроить систему собственных ценностей.

4. Эстетическая функция. Через созерцание произвед. иск-ва у чел. происх-т форм-ие и разв-е эстетич. качеств, эстетич. отношения к миру и эстетич. вкуса.

5. Коммуникативная функция. Чел. на протяжении всего времени передавал в созданных им произв. иск-ва определ. информ., пытался выстроить общение и донести свои мироощущения до другого. Результатом этого общения явл. своеобразный монолог зрителя- его реакция на произвед. иск-ва через психолог. ощущения.

6. Оздоровительная функция ( гедонистическая- ощущение наслаждения, катарсическая – высвобождение от отрицательных эмоций, арттерапия)

7. Мировоззренческая функция. Символистический язык многих худ. произвед. ярко показ-ет нам мировоззренческие тенденции опред. религ. и светских направлений в жизни людей.