19. Правовое положение рабов, вольноотпущенников и колонов.

Правовое положение колонов: Колон - это арендатор чужой земли (мелкий фермер). Владельцы земли сдавали мелкие участки в аренду, нередко даже не за денежное вознаграждение, а за известную долю урожая и с возложением на арендатора также обязанности обрабатывать и землю собственника. Эти мелкие арендаторы по маломощности своих хозяйств в большинстве случаев были вынуждены прибегать к займам у своих хозяев и часто оказывались в долговой зависимости от них, К IV в н. э. колоны были обложены натуральной податью, причем в налоговых документах они приписывались к соответствующим земельным участкам, что не позволяло им покинуть их, т.к. это уменьшало стоимость участка. Постепенно фактическое бесправие колонов стало превращаться в юридическое. ВIV в. н. э. закон запретил арендаторам оставлять арендуемые участки, а землевладельцам было запрещено отчуждать свои земли отдельно от колонов, сидящих на них. В результате колоны превратились в крепостных. В этом смысле колонат можно считать предвестником феодализма. В отличие от раба колон имеет право вступить в брак, иметь собственное имущество, но он прикреплен к земле, притом не только лично: дети его также становятся колонами.

Колон мог освободиться в следующих случаях:

1) приобрести земельный участок в свою собственность;

2) с позволения владельца земли ≪открепиться≫ от участка и покинуть его.

Правовое положение вольноотпущенников: Вольноотпущенники (iibertinij - это рабы, освобожденные своим господином.

В классическом римском праве правовое положение вольноотпущенника определялось в зависимости от прав лица, отпустившего на волю: раб, отпущенный на свободу квиритским

собственником, приобретая права римского гражданина, а отпущенный на свободу лицом, право собственности которого опиралось не на преторский эдикт, приравнивался к латину.

Libertini ограничивались в следующих правах:

1) публичные права: до Юстиниана вольноотпущенник не мог служить в римских войсках, быть сенатором, магистратом; начиная с I в. н. э. не имел права участвовать в народных собраниях;

2) частные права: ограничения касались возможности заключать брак со свободнорожденным, до Юстиниана это было невозможно;

3) вольноотпущенник оставался морально «должным» бывшему патрону, который имел право:

- на obsequim, почтительность вольноотпущенника в отношении патрона;

- на орегае, выполнение услуг для патрона (по существу моральная обязанность, но она обыкновенно подкреплялась договором и превращалась в юридическую); Это часто приводило к эксплуатации вольноотпущенников бывшими хозяевами;

- на bona, т. е. патрону в известной мере принадлежало право на наследование после вольноотпущенника, а также право на алименты со стороны вольноотпущенника.

С самых древних времен римское общество было рабовладельческим. Раб не признавался субъектом права, он был «говорящим оружием».

Рабство устанавливалось:

1)рождением от матери-рабыни. Ребенок наследовал состояние матери на момент его рождения (если она рабыня, то он раб, если свободная, то он свободен);

2) взятием в плен или просто захватом лица принадлежащего государству, связанного с Римом договором Римлянин попавший в плен врага, также лишался свободы и римского гражданства.

3) захватом пиратами.

4) продажей в рабство

5) но свободный становился рабом, если он уклонялся от призыва в армию, не выполнил договор и др.;

6) вольноотпущенник, за неблагодарность по отношению к патрону, освободившему его.

В древнее время рабы были помощниками в хозяйстве и часто жили с хозяином одной семьей. Отношения скорее были дружески преданными со стороны рабов, и они воспринимали

хозяина как защитника.

По мере войн количество рабов сильно увеличилось, осуществлялась эксплуатация рабов. Власть рабовладельца над рабом беспредальна. 1: он мог продать, подарить, убить своего раба (рабы приравнивались к вещам). Раб не мог вступить в законный брак.

20. Юридические лица: понятие, виды и правовые признаки.

Прежде следует отметить, что институт юридического лица не был окончательно разработан в РЧП в силу слабости хозяйственного оборота, до наших дней дошли только основы юридического оформления корпоративных отношений. Это доказывает и тот факт, что к деятельности юридических лиц применялись нормы о физических лицах, т.е. РЧП не признавало общей правоспособности юридических лиц.

Юридическое лицо – это объединение лиц, выступающих в обороте как единое целое, от имени образованного юридического лица.

К признакам древнеримского юридического лица можно отнести следующие:

• это качественно новое образование, отличное от составляющих его физических лиц;

• юридическое лицо обладало самостоятельным имуществом;

• юридическое лицо выступало в хозяйственном обороте через входящих в него физических лиц (его статус приравнивался к статусу частного лица);

• юридическое лицо отвечало по своим обязательствам принадлежащим ему имуществом;

• участники не несли ответственности по долгам юридического лица, а юридическое лицо – по долгам участников.

Юридическое лицо в Риме могло обладать не только имущественными, но и личными правами (например, осуществлять патронаж над вольноотпущенниками).

К юридическим лицам в Риме относили:

Профессиональные и религиозные союзы;

Самоуправляющиеся общины;

Государственная казна (фиск)

Товарищества;

Корпорации.

Возможность создания объединения, качественно отличающегося от составляющих его физических лиц была предусмотрена ещё Законами 12таблиц, которыми предоставлялась свобода частных ассоциаций, наделяя юридической силой их внутренние уставы. В тот период создание юридических лиц было неформальным – достаточно было объединиться с целью ведения определённой деятельности ради достижения общей цели, а также объединить не только личные усилия, но и имущественные вклады. Открытым оставался и перечень юридических лиц. Однако, со временем законодательно был введён закрытый перечень допускаемых к созданию организаций (коллегий).

В классический период к ним относились:

• союзы откупщиков;

• профессиональные объединения (моряков, ремесленников);

• религиозные союзы;

• фиск, муниципии (самоуправляемыеобщины);

• христианскаяцерковь (313 г.н.э.).

Кроме того, в эпоху принципата создание юридического лица допускалось только с согласия Сената, за исключением некоторых видов корпораций.

Следует учесть, что государственная казна изначально отличалась от имущества всего римского народа, так сказать, общественного достояния. Последнее не являлось юридическим лицоминемогло участвовать в гражданском обороте. В период империи от имени казны выступал император – он вступал в сделки, вчинял иски, отвечал по искам, т.е.выступал в качестве публично-правовогообразования,отимени государственной казны. Постепенно в эпоху домината, когда вся власть сосредоточилась в руках императора, народная казна стала сливаться с императорским фиском и перестала существовать как самостоятельный комплекс имущества.

Что касается таких юридических лиц, как корпорации и товарищества, то их правовая сущность сохранилась неизменной до наших дней. Ещё в РЧП товариществами признавалось объединение лиц, где требовалось личное участие в деятельности организации, а при выходе одного из членов деятельность юридического лица прекращалась. Корпорация – это объединение капиталов, чтопредполагает необязательность личного участия, а при выходе одного из участников деятельность организации не прекращается.

21. Римская семья. Агнатское и когнатское родство.

Римскому праву был известен только моногамный брак.

Изначально патриархальная римская семья обозначалась термином familia и включала в себя не только домочадцев в современном понимании этого слова, но и рабов, которые относились к имуществу, а также имущество, принадлежащее домовладыке.

Агнатическое и когнатическое родство.

В римском праве различалось два вида родства:

1) агнатическое родство.

Подчинением власти pater famiiias определялось агнатическое родство, на базисе которого и основывалась римская семья. Дочь pater famiiias, выходившая замуж, поступала под власть нового

домовладыки. Она становилась агнатической родственницей новой familia и переставала быть агнатической родственницей своего собственного отца и членов своей бывшей семьи;

2) когнатическое родство.

Когнатические родственники это лица имеющие хотя бы одного общего предка.

Кровные роственники бывают:

- родственники по прямой или боковой линии:

- родственники по прямой линии (linea recta) - лица, происходящие одно от другого (дед, отец, сын). Прямая линия может быть восходящей (linea ascedens) или нисходящей (linea descedens) в зависимости от того, проводится oria от потомства к предку либо от предка к потомству;

- родственники по боковой линии (linea collaterales) - лица, имеющих общего предка, но не состоящие в родстве по прямой линии (братья, сестры, двоюродные братья, племянники и др.).

- брачные (legitimi) и внебрачные (spurii) родственники;

- полнородные или полуродные родственники:

- полнородные родственники (germani) - происходят от одних и тех же предков;

- полуродные родственники (consanguinein uterini)- происходят от одного отца и разных матерей (consanguinei), или наоборот, от одной матери и разных отцов (uterini);

3) Свойство (affinitas) - это родство между супругом и когнатическими родственниками второго супруга (например, свойство было у мужа и когнатическими родственниками жены).

Агнаты, и когнаты - это кровные родственники. Но римское право изначально разделяло всех кровных родственников на две группы: агнатические родственники - те, связь между которыми устанавливается через отца (патрилинейное родство) и именно эта связь имеет юридическое значение, то есть устанавливает взаимные права и обязанности родственников; когнатические родственники - те, связь между которыми устанавливается через мать (матрилинейное родство) и долгое время эта связь не имела юридического значения.

22. Римский брак и его виды. Конкубинат.

Брак - это моногамный союз одного мужчины с одной женщиной на длительное время, основанный на правовых условиях, и подразумевающий совместное проживание.

Римская семья образовывалась посредством брака, мужчина в браке имел явный приоритет. Римское право различало законный римский брак и брак между лицами, не имевшими права на вступление в законный брак. Кроме того, различались брак “cum manu”, при котором жена полностью поступала под власть мужа (или домовладыки, находясь на положении его дочери) и брак “sine manu”, при котором жена оставалась подвластной прежнему домовладыке (например, отцу) или была самостоятельным лицом.

Римский брак заключался при следующих условиях:

1) если имело место согласие жениха и невесты и их домовладык на заключение брака;

2) если было достигнуто брачное совершеннолетие (для юноши - 14 лет, для девушки – 12 лет);

3) если ни одно из лиц, вступающих в брак, уже не состояло в другом браке.

Конкубинат — постоянное, разрешенное законом сожительство мужчины и женщины, которые не могли заключить брак ввиду разного социального положения (например, сенатора с вольноотпуценницей). Такая связь не порождала юридических последствий. конкубина не пользовалась правами «законной» жены». Конкубинат допускался лишь для мужчин.

23. Порядок заключения и расторжения брака. Второй брак.

Римское право знало несколько способов заключения законного брачного союза:

1) coemptio - купля жены путем совершения определенного ритуала, считается древнейшим способом заключения брака по соглашению сторон;

2) confarreatio - религиозная форма заключение брака. Она применялась высшими слоями римского общества (патрициями);

3) usus - наиболее простое заключение брака, состоящее в том, что женатыми считались мужчина и женщина живущие вместе в доме мужа. Женщина, вышедшая замуж посредством usus находится под властью мужа только один год, и может освободиться из этого брака и раньше, для этого нужно провести три дня вне дома мужа.

Существовали также формы сожительства (не наказываемые по закону):

4) конкубинат (естественный брак) - сожительство между лицами разных сословий, которым законом запрещено вступать в законный брак (подразумевалось, что они вступили бы в брак, если бы не этот запрет);

5) contubemuim - союз раба и рабыни.

Римский брак прекращался по нескольким основаниям:

1) смерть одного из супругов. В случае естественной смерти жены, мужчины могли сразу же вступать в новый брак. Для женщин был установлен срок траура (tempus lugendi), во время которого женщина не могла выйти замуж;

2) capitus deminutio maxima, media и minima;

3) назначение мужа вольноотпущенницы сенатором. Такое основание расторжения брака было упразднено во времена Юстиниана;

4) воля pater familias в браке, в котором женщина осталась под властью своего отца;

5) развод. В древнем Риме развод мог инициировать только мужчина. Брак мог быть расторгнут при неподобающем поведении женщины: пьянстве, измене, бесплодии и даже выкидыше. Развод как таковой (dNortium) получил свое распространение с возросшей популярностью браков usus. Расторжение брака стало возможно как по воле мужа (repudium), так и по воле жены, а также по взаимному согласию супругов.

Формами развода являлись - объявление о разводе перед свидетелями (в эпоху Августа количество свидетелей было установлено в количестве семи человек), письменное соглашение, фактическое прекращение совместного проживания. Начиная с постклассической эпохи с введением христианской морали на разводы наложили строгие запреты.

24. Личные и имущественные отношения между супругами.

В браке cum manu жена, став юридически чужой своей старой семье, подчинена власти мужа, которая в принципе не отличается от patria potestas отца над своими детьми. Муж может истребовать покинувшую дом жену при помощи иска, подобного виндикации. Он может продать ее в кабалу, вправе наложить на нее любое наказание вплоть до лишения её жизни. Так же, как рабы и дети, жена лишена правоспособности в области имущественных отношений. Все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, становились в момент заключения брака достоянием мужа. Все, чем она будет обладать за время брака, принадлежит мужу. Столь бесправное положение жены смягчалось римскими обычаями и традициями в области семейных отношений. Например, обычаи обязывали мужа не налагать на жену наказаний, не выслушав совета родственников по этому вопросу.

Брак sine manu не менял юридического положения жены. Она остается in patria potestate, если была подчинена отцовской власти до брака. В случае, если она была до вступления в брак persona sui iuris, то и после брака она остается лицом своего права. Понятно, что и имущество, принадлежащее ей до брака, если она была persona sui iuris, остается ее имуществом, а все, что она приобретает в браке, принадлежит ей самой. То есть в браке sine manu действовал принцип раздельности имуществ. Издержки совместной жизни ложатся на мужа, но он вправе распоряжаться доходом, который приносит имущество жены.

Однако муж не имел права отчуждать это имущество без специального разрешения супруги (видимо, в случае, если она- persona sui iuris) или ее прежнего домовладыки. Прежние родственники имели право не только предъявить мужу требования о восстановлении имущества, но даже иски по поводу злоупотреблений в управлении им. Жена вправе вступить с мужем в любую имущественную сделку. Воспрещены были лишь дарения между супругами. Как не обладающая ius commercii, она не могла самостоятельно распоряжаться своим имуществом в хозяйственном отношении. За женой сохранялось пассивное право выступать участницей цивильного оборота. Ответственность возлагалась на супругов раздельно, за исключением случаев конфискации имущества по уголовным преступлениям. Заметим, что с течением времени эта полная юридическая разобщенность супругов в браке sine manu начинает смягчаться как в личных, так и имущественных отношениях.

Независимо от формы брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданное (dos) и брачные дары (dos propter nuptias).

Вначале приданое присоединялось к имуществу жены и становилось собственностью мужа. Во второй период республики при заключении брачного договора заключался дополнительно устный договор, по которому муж должен был возвращать приданое в случае развода или смерти жены. В период принципата закон делал мужа собственником приданого, он имел право распоряжаться этим имуществом. Закон запрещал, однако, отчуждение земельных участков, поступающих в качестве приданого без разрешения на то жены. В период империи муж предоставлял жене предбрачный дар, т.е. осуществлял вклад в семейное имущество в пользу жены. Поскольку такое дарение осуществлялось до брака, оно и получило наименование предбрачного дара. При Юстиниане такое дарение осуществлялось во время брака, поэтому стало называться дарением ввиду брака.

Размер предбрачного дара был равен приданому. В период брака это имущество находилось в собственности и управлении мужа. В случае расторжения брака по вине мужа оно переходило к жене.