Семинары, курсы, конференции, встречи

Итоги Всероссийской конференции: "Мировой опыт организации и реализации воспитания детей и учащихся". Конференция прошла в апреле 2000 года. Одна из секций была посвящена проблеме нравственно-этического воспитания детей и подростков. В ней приняли участие члены межрегионального объединения "этическое воспитание школьников". Стремясь включить наших читателей в обсуждение затронутых на секции проблем, попытаемся донести основные мысли и суждения наших коллег. Вслушаемся в их выступления, задумаемся о палитре поставленных проблем и предложенных путях их нравственно-этических решений. Постараемся включиться в их обсуждение и продолжить его на страницах нашего журнала. Мы ждём ваших писем и открываем дискуссию по проблеме нашей секции. И начинают её участники конференции, фрагменты выступлений которых мы предоставляем вашему вниманию: Григораш В.В., канд. пед. наук, директор школы № 75 г. Харькова: Современные тенденции в воспитательной деятельности школы. Изменения в молодёжной субкультуре - игнорирование опыта предыдущих поколений, мнения взрослых, недоверие к идеалам, приоритет материальных ценностей над духовными, эгоизм и индивидуализм, рост сексуальной ориентации во взаимоотношениях -существенно повлияли на содержание и структуру воспитательной деятельности современной школы. Очевидно, что основные задачи воспитания школьников связаны с гуманизацией школьной среды, осознанием самоценности каждого ребёнка. Формы реализации этих задач зависят от специфических особенностей конкретной школы, существующих традиций и реальных возможностей педагогического коллектива. Тем не менее, можно выделить некоторые общие тенденции, подходы к воспитательной деятельности современной школы. Одним из существенных факторов влияния на воспитание школьников является усиление национального экстремизма, разрушение контактов между различными мировоззрениями. Известно, что общечеловеческий опыт значительно шире ценностей одной культуры. Тем не менее, стремление сформировать национальное самосознание приводит порой к изменению содержания воспитания школьников, которое становится национальным не только по форме, но и утрачивает гуманистическую направленность. В связи с этим необычайно важен переход к поликультурному образованию. Презентации разных культур, обмен культурными ценностями, диалог культур, изучение традиций различных народов представляется перспективными формами организации внеурочной воспитательной деятельности. Фактором влияния на формирование общечеловеческих ценностей могут быть курсы истории мировой культуры, культурологии, эстетики. Трудно переоценить и значение систематического курса этики, системы воспитания этической культуры школьников, основным содержанием которой как раз и являются простые нормы нравственности. Формированию общечеловеческих ценностей способствуют интегрированные уроки этики, литературы, истории, расширяющие возможности педагогического влияния на ребёнка, позволяющие формировать целостное представление о нравственно-ценном опыте предшествующих поколений. На формирование мировоззрения современного школьника существенное влияние оказывает церковь. Установившиеся за многие десятилетия позиции отвержения школой религии не воспринимаются сегодня ни родителями, ни учениками. В то же время нельзя не замечать усиливающийся религиозный фанатизм и его негативное влияние на воспитание ребёнка. В этих условиях важно отыскать оптимальные педагогические реакции на усиливающееся влияние церкви. Представляется разумным противопоставить религиозному фанатизму не отвержение христианской морали, а пропаганду общечеловеческих ценностей, во многом совпадающих с догмами различных религиозных течений. Школа может и должна не проповедовать библейские истины, а с их помощью воспитывать милосердие, совестливость, доброту. В последние годы существенно изменились отношения семьи и школы. Школа уже не контролирует "правильность" семейного воспитания, а использует семью для достижения своих целей. Кажется, что задачи школьного и семейного воспитания различны. Ведь родители хотят видеть своего ребёнка предприимчивым, умеющим достигать жизненного успеха, материально обеспеченным, легко адаптирующимся к изменяющейся среде. А школа призвана формировать человека гуманного, совестливого, интеллигентного. И всё же это только кажущиеся различия. Анализ опросов родителей убедительно свидетельствует, что современные папы и мамы ценят в педагогах прежде всего этические качества и ожидают от школы серьёзной помощи в нравственном воспитании ребёнка. Не случайно одной из тенденций современной школы становится тесный союз родителей и учителей, выражающийся не только в материальной поддержке образования, но и в проведении совместных мероприятий, участии родителей в организации внеурочной воспитательной деятельности. Известно, что нравственно ценный опыт поведения ребёнок получает не только в результате ознакомления с общечеловеческими ценностями, а, прежде всего, в процессе общения со взрослыми в семье, школе, на улице. Время "империализма" взрослых прошло, и поведение школьников во многом обусловлено поведением педагогов. Дети, с одной стороны, критически относятся к взрослым, с другой стороны, копируют их поведение. Классному руководителю, учителю сегодня самому не хватает порой знания педагогики, этики. Личностно-ориентированный подход предполагает умение педагога определить существенные качества личности ребёнка, потенциальные возможности его развития, что невозможно без серьёзного изучения психологии. В связи с этим перед школой стоит задача повышения профессионального уровня классных руководителей, учителей. Новое восприятие воспитательной деятельности как процесса создания условий для самореализации личности, выявления и развития его творческих индивидуальных способностей невозможно без изменения философского и социально-психологического уровня подготовки педагогов. Таким образом, на воспитательную деятельность современной школы оказывают существенное влияние ряд факторов: -усиление национального экстремизма, религиозного фанатизма; -усиление роли семьи в воспитании ребёнка; -пропаганда средствами массовой информации насилия, безнравственности; -переход от формирования личности заданного типа к развитию индивидуальных способностей ребёнка. Учитывая эти факторы, в школе наметились новые подходы, тенденции в организации воспитательной деятельности: -усиление поликультурности образования; -увеличения доли "воспитательных" предметов (этика, культурология и т.п.); -создание новой системы взаимодействия семьи и школы (от руководства семейным воспитанием к содружеству, совместной деятельности); -личностно-ориентированный подход в воспитании, развитии личности ребёнка; -создание системы подготовки классных руководителей, педагогов к работе в новых условиях. · А как думаете вы? Каптан Т. Н., канд. пед. наук, Харьковский ОИУУ: Воспитание душевного и духовного человека на уроках литературы в старших классах. М.М. Бахтин разделяет понятия "душевность" и "духовность" Душевность он считает проявлением души, которая выражается в способности сочувствовать, переживать за другого, приходить на помощь. Понимать другого человека и принимать близко к сердцу его судьбу. Духовность является проявлением духа и говорит о том, что человек включён в общий мировой процесс развития внутренней культуры, выражающей его сущность, что он духовно богат. Духовность указывает на то, что жизнь человека протекает и выражается прежде всего в духовной, а не материальной сфере. Предметом изучения гуманитарных наук является деятельность человека как духовного, душевного существа. Уроки литературы являются благодатной почвой для создания "полноценной, полнокровной культурной среды" (Бахтин М.М.), формирующей человека духовного и душевного. Человеческие способности сочувствовать, сострадать, умение понять другого человека, проникнуться его горестями и радостями в психологии обобщаются понятием "эмпатия". Само по себе переживание состояния, когда ты понят другими, способствует росту личности. Умение распознавать эмоциональные состояния другого человека является одним из условий воспитания в личности устойчивого и глубокого интереса к другим. Особым приёмом воспитания духовности и душевности старшеклассников является нравственно-функциональный анализ художественных произведений. Выделение нравственных идей курса литературы, их прослеживание от произведения к произведению, возбуждение необходимых психологических состояний, включение учащихся в активное решение нравственных проблем, нахождение личностного смысла произведения, обращение внимания на нравственно-этический идеал, воздействие на чувство стыда, совести, справедливости, любви, эстетическое чувство обеспечивает старшеклассника методами самовоспитания, которые способствуют духовному самосовершенствованию его личности. · Что выделили бы вы в качестве главного аспекта? Лобова А.Ф. : Проблемы взаимосвязи эстетического воспитания и здоровья ребёнка. Педагогический аспект психического оздоровления ребёнка зависит от воспитания эмоциональной культуры. Культура эмоциональной жизни современного человека - умение словами, красками, движением выразить себя, является условием общего оздоровления ребёнка. Ложно эстетические, искусственные отношения лишают ребёнка возможности естественно самовыражаться. Важным условием естественного, здорового образа жизни представляется умение вступать в диалог с окружающими. Всё развитие личности в целом проходит в процессе собственной деятельности через осмысление этой деятельности и себя в ней в диалогическом эмоциональном контексте с другим человеком. Позитивный диалог предполагает нахождение оптимального выхода в решении проблемы. Негативная диалогичность по направленности ведёт к дискомфорту, дисбалансу, что выражается наиболее ярко в рассогласовании эмоциональной сферы. · Что хотели бы сказать вы по данному поводу? Пахомова Ю.А. научный сотрудник лаборатории воспитания нравственно-этической культуры Госнии семьи и воспитания РАО, учитель этики: О диалоговом общении с детьми на уроках. Современному школьнику необходим доверительный диалог с ним об отношении к жизни, к её непростым проблемам. Диалог, в процессе которого ребёнок может определить путь к осмыслению самого себя, к нравственному взрослению, получить помощь в самоопределении, осознании своих отношений с окружающим миром. Диалог, в котором ученик сам приходит к решению сложных нравственных проблем. Чтобы учитель был внутренне готов к проведению равноправного диалога, ему необходимо строить общение с позиции уважения к личности ребёнка. Основываясь на этой позиции, учитель по-иному будет продумывать вопросы диалога. Они должны быть просты и доступны и обязательно содержать проблему. Немаловажен в диалоговом общении с младшими школьниками доброжелательный тон учителя, его искренность и заинтересованность. · А что думаете вы? Клепиков В.Н. канд. пед. наук, учитель математики и этики Гуманитарного лицея №6, г. Обнинск: Некоторые мысли и идеи по поводу курса "В мире этики". При проведении уроков этики очень важно, с какими установками и с каким мировоззрением учитель входит в класс. Истина каждой культуры имеет своё "лицо". Соприкосновение с ней даёт возможность постигнуть красоту своей и других культур. Выход к универсальной истине может осуществляться через национальное своеобразие. Индивидуальная истина старшеклассника формируется в поле диалога между культурами (Античность, Средние века, Возрождение, Новое время, Современность), а также между главными установками Запада и Востока. Продуманный диалог позволяет найти в данных культурах национальные и наднациональные ценности. Общечеловеческие ценности принципиально важны, так как без "всемирной отзывчивости" (Ф.Достоевский) нам не понять и свои национальные особенности. В поле диалога или сосредоточенного молчания на уроках этики вызревают духовные состояния. Всегда существует проблема актуализации духовных состояний на уроке и при возможности во внеурочное время. Вся сложность уроков этики заключается в том, что они идут на грани взаимопонимания, взаимочувствия, взаимоуважения учителя и ребят. Важно, чтобы в процессе уроков моральные понятия и правила логично и органично "вырастали" друг из друга. Шемшурина М.А. старший научный сотрудник лаборатории воспитания нравственно-этической культуры Госнии семьи и воспитания РАО, учитель этики: Диагностика уровня нравственной воспитанности учащихся как органичная составляющая воспитательной деятельности школы. Воспитательную деятельность школы необходимо строить исходя из актуальных потребностей ребёнка, той реальной картины личностных смыслов и ценностей, которые определяют направленность поступков, свойства характеров современных школьников. Каким же способом в современной школе выявить наиболее объективную картину внутреннего мира, системы ценностей, нравственной ориентации наших учеников? С помощью диагностики. Современная школа нуждается в диагностике, которая была бы объективной и показывала реальную картину уровня нравственного развития детей - а для этого она должна быть более опосредованной. Исходя из этого, в процессе работы в школе №306 нами были отобраны, модифицированы, а также разработаны методики, позволяющие выявить актуальный уровень нравственной ориентированности современных учащихся. Нами были выбраны следующие параметры нравственной жизни школьников: уровень этических знаний, система ценностных ориентаций, уровень эмоционального развития и степень эмоциональной комфортности. Все диагностические методики являлись частью специально разработанных уроков этики и органически вплетались в деятельность школы. Методика "Пяти качеств" при количественном анализе названных школьниками наиболее важных для них качеств, как нравственных, так и не относящихся к нравственной сфере, позволяет выявить диапазон владения нравственными категориями, ценностные ориентации учащихся, способности к целеполаганию и самоосознанию личности. При качественном анализе данная методика позволяет выявить нравственный потенциал школьников того или иного класса. Методика самооценки "Идеал - Антиидеал" представляет материал, позволяющий судить как о степени этической информированности учащихся, так и о представленности тех или иных нравственных качеств в системе их ценностей. Метод ассоциативных связей также помогает выявить систему ценностных ориентаций подростков с иной точки зрения. Это своеобразное проникновение во внутренний мир ребёнка, выявление его "картины мира": чем живёт современный школьник, что наиболее близко его душе, что для него наиболее значимо. В основе этой методики лежит представление о том, что у каждого человека на определённое слово или понятие возникают индивидуальные ассоциации, отражающие его "семантическое поле" данного понятия. Они и характеризуют приоритетные направленности его жизни, круг интересов, степень представленности нравственных ориентиров и ценностей. Диагностический опрос "Моё настроение", воспринимаемый учащимися как самостоятельный своеобразный эксперимент с самим собой, позволяет получить достаточно объективные данные, характеризующие степень эмоциональной комфортности детей, глубину и разнообразие их эмоционального мира. · А какими диагностическими методиками пользуетесь вы? Нагорный Ю.Ф. директор школы №12 станицы Павловская Краснодарского края: Взаимодействие школы с родителями как с частью социума. Школа и семья - это два социальных института, от согласованных действий которых зависит эффективность процесса воспитания ребёнка. Завоевать уважение и доверие семьи, убедить в том, что действия, требования и рекомендации школы справедливы - вот та задача, над которой небезуспешно работает педагогический коллектив. В нашей школе приняты и действуют следующие правила: -учителям необходимо подчёркивать положительные черты в ребёнке, концентрировать внимание на том, что ему хорошо удаётся; -учитель поощряет желание учащихся высказывать своё мнение, проявляя осторожность в своих личных высказываниях. Проявляет терпение и усилие для формирования в учениках чувства независимости и ответственности в их сочетании; -на праздники, экскурсии и любые школьные мероприятия приглашаются все родители учащихся. Мы внедрили в практику своей работы проведение родительских конференций по проблеме нравственного воспитания, которые проводим по параллелям два раза в год. Первую конференцию посвятили проблеме такта во взаимоотношениях с детьми, чтобы повысить уважение родителей к личности ребёнка. Соболь Л. Е. школа №11 станицы Стародеревянковской Каневского р-на Краснодарского края: Об организации работы с родителями в "Школе раннего развития". С целью педагогизации среды детей мы создали для родителей "Школу раннего развития", стремясь решить следующие задачи: -вовлечь родителей в систему этического воспитания; -дать родителям знания о нравственных понятиях, входящих в представление о воспитанности; -включить родителей в совместную досуговую деятельность с целью создания семейных традиций и совместной добротворческой деятельности. Учащимися "школы" являются родители детей 6-7 лет. Методический рисунок занятий - коллективное общение по поводу нравственной проблемы с включением игры, психологических экспериментов, тестов. Это помогает налаживанию педагогически правильных отношений в семьях. Суханова И.А. зам. директора Павловского Дома творчества станицы Павловской Краснодарского края: Использование системы воспитания основ этической культуры школьников в условиях учреждений дополнительного образования. Специфика учреждений дополнительного образования позволяет привнести интересную для детей и выигрышную для педагогов форму сценической деятельности в систему этического воспитания детей. Ведь театр, по словам Товстоногова Г.А., "соединяет воедино школу с праздником, мудрость с развлечением, урок со зрелищем". Задачу программы "Театра ЭТТИК" в нашем доме творчества мы сформулировали так: усвоение этических норм поведения школьниками посредством организации их театральной деятельности в условиях системы дополнительного образования". В этические занятия с детьми мы включаем творческую деятельность, используя средства театрального искусства. Это сценические зарисовки, действия, этюды, фантазии, где акцентируется внимание и на сценических удачах ребят, и на проявлениях эмоциональности, нравственных качеств. Создавая инсценировки школьной жизни, мы учили видеть ребят этическое содержание в бытовых школьных ситуациях, облечь их в яркую интересную сценическую форму. · Не попробовать ли и у вас создать в системе дополнительного образования этический театр? Казмировская И.В. старший преподаватель кафедры педагогики и воспитательной работы ККИДППО г. Краснодар: Этический лагерь как воспитательная система. Систему этического воспитания в лагере можно условно разбить на три этапа: период "накопительства" духовных богатств, развитие школьниками в период учебного года на уроках этики, внеклассных мероприятиях с этической направленностью своего нравственного и творческого Я; формирование в условиях летней смены этического лагеря коллектива как общего "Мы", летнего этического Дома; объединение взрослых и детей уже по возвращении в школу в социально-значимой деятельности, создание ядра детской общественной организации, объединяющей взрослых и детей в педагогике общей заботы - "Мы вместе". Опыт реализации программы этического лагеря (три профильные смены) показал, что детское объединение, как временное в этическом летнем лагере, так и общественное в рамках школы или по месту жительства становится для подростка "событийной общностью", в которой он может удовлетворить свои социальные ожидания и потребности: в приобретении опыта коллективного общения и взаимоотношений в деятельности, в стремлении к интеллектуально-творческому развитию как фактору жизненного успеха, в приобретении лидерского опыта, в гуманизации взаимодействия со взрослыми и сверстниками. · Как отнеслись бы ваши дети в школе к такому лагерю? Латушкина Е. И. зам. директора по воспитательной работе лицея №3 г. Волгограда: Создание условий для развития творчества, самостоятельности и рефлексии школьников. В нашем лицее отрабатывается система различных видов деятельности по формированию нравственных качеств личности "Азбука нравственности". Это "уроки доброты" для среднего звена, которые разрабатывает с классными руководителями библиотекарь Гордылёва А.С. Педагогический коллектив стремится развивать в урочной и внеклассной деятельности лицеистов нравственные качества через творческие задания, подготовку общешкольных и классных дел, деятельность детских объединений. 15 февраля 1996 года на базе лицея была создана Федерация лицеистов "ИЖУТОРЛиНД", что означает: Искать, Жизнь Украшать, Тайны Открывать, Радовать Людей и Находить Друзей". Федерация повышала свою активность с каждым учебным годом. Основные направления деятельности: героико-патриотическое, экологическое, возрождение русских народных обычаев и традиций, досуговая деятельность. Наиболее эффективной формой воспитания мы считаем личностно-ориентированное коллективное творческое дело. · А какие формы романтизации деятельности детей у вас?