2.Микенская цивилизацияXvii в. До н.Э. – XII в. До н.Э.

Греки-ахейцы создали свою цивилизацию на юге Балканского полуострова. Если критская цивилизация возникла на рубеже III–II тысячелетий до н.э., то начало ахейской ученые относят к XVII в. до н.э. Значит, она была второй по древности цивилизацией в Европе. Цивилизацию греков-ахейцев принято называть микенской, потому что первые ее следы археологи нашли на месте древнего города Микены.Дворцы в Микенах и в других местах на юге Балканского полуострова были построены из огромных камней, многие из которых весили по несколько тонн. Это были мощные укрепленные сооружения. Значит, правителям этих дворцов-крепостей приходилось часто воевать. Воевали они друг с другом, и здесь не сложилось единое государство, как на Крите. На сохранившихся во дворцах фресках много изображений военных сцен – греки с мечами и в шлемах, украшенных рогами, сражаются с какими-то плохо вооруженными косматыми дикарями. Дворцы ахейцев также были огромными складами продовольствия и вещей. Дворцы были центрами их небольших государств, во главе которых стояли цари.Микенская цивилизация стала могущественной после гибели цивилизации на Крите. В XIII в. до н.э. ахейские цари объединили свои силы и совершили поход на город Трою, который находился на западном побережье Малой Азии. После долгой осады греки взяли и разграбили этот город. Об этом событии было сложено много сказаний. Позднее, в VIII в. до н.э. великий греческий поэт Гомер собрал эти сказания и составил из них свою знаменитую поэму “Илиада” (греки называли Трою “Илион”).Но вскоре сама микенская цивилизация пришла к своему концу. Ее погубили нашествия отсталых народов с севера Балканского полуострова. Среди них были и греки-дорийцы. Мощные стены дворцов не спасли их обитателей. Разгромив дворцы и опустошив земли вокруг них, большинство пришельцев вернулось на север. Но часть греков-дорийцев осталась.После этих нашествий дворцы больше не возродились. В них никто не жил, не было уже ни царей, ни чиновников. Письменность исчезла – ведь не было потребности записывать царские указы, вести учет поступлений во дворцы продовольствия и вещей. Исчезла живопись – никто в ней не нуждался. Вместо огромных и роскошных дворцов повсюду были разбросаны убогие хижины с соломенными крышами и без окон, стены которых были черными от копоти очагов, разжигавшихся на их земляных полах. На несколько веков Греция погрузилась во тьму упадка и застоя.

3.Древнегреческий полис.

Деятельность законодателей привела к появлению нового типа государства и общества – города-государства или полиса (как его называли сами греки). Полис коренным образом отличался от древневосточных монархий, так же как и от критского и микенского государств. Полис был обществом граждан или первым в истории человечества гражданским обществом.В государствах древнего Востока вся полнота власти принадлежала одному человеку – монарху, а полисом управляли все его граждане сообща. Законы полиса принимались гражданами на народных собраниях. То есть, народное собрание было высшим законодательным органом. В полисе не было чиновников, которые кем-то назначались и получали за свою службу деньги, землю, рабов. Все должностные лица в государствах-полисах избирались гражданами на народных собраниях. Эти люди осуществляли исполнительную власть, то есть, командовали войском, флотом, руководили строительством общественных сооружений (храмов, театров, стадионов и), устраивали зрелища, праздники для граждан, заботились о доставке хлеба в город и т.д. Никто из должностных лиц не получал никакой оплаты за свою работу. Трудиться на благо всего коллектива граждан считалось высшей доблестью. На все должности избиралось по несколько человек (а не по одному) и на короткий срок (обычно на год). Это делалось для того, чтобы никто не мог долго оставаться у власти и не стал бы тираном. Граждане греческих полисов никогда не льстили своим избранным представителям власти, не унижались перед ними. Им казались нелепыми и позорными для человека обычаи подданных восточных монархов становиться на колени перед своими властителями, целовать им ноги или края одежды. Греки считали, что так ведут себя только рабы перед своим господином, а они являются свободными людьми.Граждане греческих полисов считали свой общественный строй лучшим. Они называли отсталые народы варварами. Варварами для них были и жители древневосточных государств, потому что те жили не по законам, принятыми свободными людьми. Встречаясь с иностранцами греки не спрашивали у них: «Кто правит государством?». Он спрашивали: «Правит ли в государстве закон и одинаков ли он для всех граждан?».Гражданина полиса нельзя было признать виновным и осудить по чьей-нибудь прихоти. Это можно было сделать только в суде, члены которого избирались самими гражданами и который судил по законам, принятым на народном собрании.Армия полиса была ополчением его граждан. Они проходили военную подготовку и в любое время были готовы с оружием в руках защищать свое государство. Эти воины знали, что сражаются они не только за себя и свои семьи, а за общие интересы всего коллектива граждан своего полиса. И в этом было главное преимущество греческих воинов, перед армиями восточных царей и фараонов, чьи воины сражались за интересы своего повелителя, за плату и часть награбленной добычи.Полис был первым в истории человечества гражданским обществом, и потому был еще несовершенным. К гражданам полиса принадлежала только небольшая часть жителей такого города-государства. Гражданами не могли быть женщины, рабы, свободные люди, прибывшие из других мест.Греческие полисы были маленькими городами-государствами. Их было несколько сотен. И никогда древняя Греция не была единым государством. Обычно территорию полиса составлял один город с прилегающей сельской округой. Полисы больших размеров были редкостью. Самыми большими из древнегреческих городов-государств были Афины и Спарта.