Билет 4.

В комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” действие происходит в годы, когда становится очевидным раскол в дворянской среде. Это время с 1816 по 1824 год. Влияние идей французских просветителей, рост национального самосознания после войны 1812 года сформировали декабристскую идеологию. Однако большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям.

Понятия “век нынешний” и «век минувший» — нравственно-философские.

Мировоззрение представителей «Века минувшего» (Фамусова) сложилось в прошлом столетии, в “золотой” екатерининский век, и с тех пор никаких изменений не претерпело.

“Век минувший” — это люди разного возраста и положения: Фамусов, Скалозуб, Молчалин, графиня Хлестова, Загорецкий, гости яа балу.

Основная черта, их объединяющая, — консерватизм, сохранить все “как делали отцы”, “сужденья черпают из забытых газет”. “Новизна” неприемлема для Фамусова. Грибоедов вводит мотив “глухоты”, случающейся с Фамусовым каждый раз в беседах с Чацким (“Не слушаю! под суд! под суд!”).

Жизненный идеал — “когда же надо подслужиться, и он сгибался вперегиб” (о Максиме Петровиче), “угождать всем людям без изъя-тья”; “С ключом, и сыну ключ умел доставить”; “Богат, и на богатой был женат”.

Роднит всех представителей “века минувшего” ненависть к просвещению. “Ученье — вот чума, ученость — вот причина, что нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений”. Фамусов показывает свою неприязнь к засилью иноземного: “А все Кузнецкий мост, и вечные французы!”Однако это неприятие основано не на глубоком чувстве патриотизма, а на желании оградиться от “губителей карманов и сердец”.

“Век нынешний” представлен в пьесе Чацким (и некоторыми вне-сценическими персонажами: профессора педагогического института, которые “упражняются в расколах и безверье”, племянник княгини Тугоуховской Федор, “химик и ботаник”). Взгляды Чацкого на жизнь противоположны мировоззрению фамусовского общества.

Билет 5.

1. Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно, То робостью, то ревностью томим; Я вас любил так искренно, так нежно, Как дай вам бог любимой быть другим.

2.     Повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» была одним из первых сентиментальных произведений русской литературы XVIII века. Ее сюжет очень прост — слабохарактерный, хотя и добрый дворянин Эраст влюбляется в бедную крестьянскую девушку Лизу. Их любовь заканчивается трагически: молодой человек быстро забывает о своей возлюбленной, собираясь жениться на богатой невесте, а Лиза погибает, бросившись в воду. Но главное в повести не сюжет, а чувства, которые она должна была пробудить в читателе. Поэтому главным героем повести становится повествователь, который с грустью и сочувствием рассказывает о судьбе бедной девушки. Образ сентиментального повествователя стал открытием в русской литературе, поскольку прежде повествователь оставался «за кадром» и был нейтральным по отношению к описываемым событиям. Для «Бедной Лизы» характерны короткие или развернутые лирические отступления, при каждом драматическом повороте сюжета мы слышим голос автора: «сердце мое обливается кровию...», «слеза катится по лицу моему».           Чрезвычайно существенным было для писателя-сентименталиста обращение к социальной проблематике. Он не обличает Эраста в гибели Лизы: молодой дворянин так же несчастен, как крестьянская девушка. Но, и это особенно важно, Карамзин едва ли не первый в русской литературе окрыл «живую душу» в представительнице низшего сословия. «И крестьянки любить умеют» — эта фраза из повести надолго стала крылатой в русской культуре. Отсюда начинается еще одна традиция русской литературы: сочувствие простому человеку, его радостям и бедам, защита слабых, угнетенных и безгласных — в этом главная нравственная задача художников слова.           «Бедная Лиза» сразу стала чрезвычайно популярной в русском обществе. Гуманные чувства, умение сочувствовать и быть чувствительным оказались очень созвучны веяниям времени, когда литература от гражданской тематики, характерной для эпохи Просвещения, перешла к теме личной, частной жизни человека и главным объектом ее внимания стал внутренний мир отдельной личности.           Карамзин совершил и еще одно открытие в литературе. С «Бедной Лизой» в ней появилось такое понятие, как психологизм, то есть умение писателя живо и трогательно изображать внутренний мир человека, его переживания, желания, стремления. В этом смысле Карамзин подготовил почву для писателей XIX века.