36.Позитивистская философия, ее исторические формы (варианты модификации)

1.  Общее понятие позитивизма и его основатели. Позитивизм – направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е – 40-е гг. XIX столетия, прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен и популярен в современную эпоху. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 – 1857) – французский философ, ученик Сен-Симона. Также большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 – 1873) и Герберт Спенсер (1820 – 1903). 2. Отличие позитивного (научного) философского знания от обычного философского знания. По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмысленен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании. Это значит, что: философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным;для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук; основной путь для получения научного знания в философии – эмпирическое наблюдение; философия должна исследовать лишь факты, а не их причины, «внутреннюю сущность» окружающего мира и другие далекие от науки проблемы; философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании; философия не должна стремиться стать «царицей наук», сверхнаукой, особым общетеоретическим мировоззрением – она должна стать конкретной наукой, опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и знать свое место среди других наук. 3. Закон двойственности (интеллектуальной и технической) эволюции Огюста Конта. Стадии интеллектуальной и технической эволюции и их соотношение. Конт также выдвинул закон двойственной эволюции – интеллектуальной и технической. В этой связи философом были выделены:

• три стадии интеллектуального развития;

• три стадии технического развития.

К стадии интеллектуально развития относятся:

• теологическая (мировоззрение основано на религии);

• метафизическая (мировоззрение, интеллектуальное развитие основано на несистематическом, вероятностном знании);

• позитивная (основана на науке).

К стадии технического развития относятся:

• традиционное общество;

• доиндустриальное общество;

• индустриальное общество.

Стадии интеллектуального и технического развития в целом соответствуют друг другу:

• теологическая – традиционному обществу;

• метафизическая – доиндустриальному обществу;

• позитивная (научная) – индустриальному обществу.

Философия Конта лишь заложила основы позитивизма. В дальнейшем (вплоть до сегодняшних дней) позитивистская философия дополнялась и совершенствовалась рядом других философов.

37. Философские основания учения Зигмунда Фрейда об инверзиях психики и организма человека.

Первая оценка инверзии выразилась в взгляде, что сейчас она является врожденным признаком нервной дегенерации; это вполне соответствовало тому факту, что сейчас наблюдатели-врачи впервые встретились вместе с ней около нервнобольных или около лиц, производивших впечатление хворых. Эта характеристика содержит 2-ва указания, какие должен быть рассматривать одно независимо от другого: врожденность а также дегенерацию.

Дегенерация

Относительно дегенерации возникает возражение, которое вообще относится к неуместному применению сего слова. Вошло в привычка относить к дегенерации всякого рода болезненные проявления далеко не непосредственно травматического или инфекционного происхождения. Подразделение дегенератов, сделанное Magnan' ом, дало возможность в самых совершенных проявлениях нервной деятельности отнюдь не выключать применения понятия дегенерации. При таких среде позволительно осведомиться, который вообще смысл а также какое новое сущность имеется в оценке слова "дегенерация". Кажется сильнее целесообразным отнюдь не разговаривать об дегенерации :

1) в случаях, в какое время нет конечно нескольких тяжелых отклонений от нормы; 2) в случаях, в какое время работоспособность а также жизнеспособность в общем сложно никак не пострадали**.

Много фактов указывают на в таком случае, что сейчас инвертированные отнюдь не являются дегенератами в этом настоящем смысле:

1. Инверзия встречается около лиц, около которых никак не наблюдается никаких иных серьезных отклонений от нормы.

2. Похоже около лиц, работоспособность которых никак не нарушена, какие отличаются пусть даже особенно высоким интеллектуальным развитием а также этической культурой***.

3. В случае если отойти от врачебного опыта а также видеть шире, в таком случае в двух направлениях встречаешься вместе с фактами, исключающими мнение на инверзию как будто на признак дегенерации.

а) Нужно принимать в интерес, что именно около древних народов на высшей ступени их культуры инверзия была частым явлением, едва институтом, связанным вместе с важными функциями;

б) она чрезвычайно имеет популярность около многих диких а также примитивных народов, посреди тем как будто понятие "дегенерации" применяется по обыкновению к высокой цивилизации (J. В loch). Даже если среди цивилизованных народов Европы климат а также раса имеют самое внушительное внияние на распространение инверзии а также на отношение к ней.

* Вместе с разных сторон вполне правильно указывалось, что именно автобиографические данные инвертированных об времени наступления их склонности к инверзии далеко не заслуживают доверия, таким образом как будто они могут вытеснить из своей памяти довод их гетеросексуального ощущения; психоанализ подтвердил это недоверие в отношении доступных ему случаев инверзии, изменив их анамнез устранением детской амнезии.

* * Вместе с каковой осторожностью должен быть ставить диагноз дегенерации а также какое небольшое практическое значение он имеет, дозволено лицезреть из рассуждений Moebius'a ("Ueber Entartung. Grenzfragen des Nerv und Seelenleb", 1900, 3): "Если окинуть взором обширное поле вырождения, на которое на этом месте пролит отдельный свет, в таком случае но без дальнейшего вероятно, что именно диагноз -дегенерация - имеет вообще очень недостаточно значения".

* * * Защитникам "уранизма" нужно отдать справедливость в том, что именно отдельные из самых выдающихся известных нам людей были инвертированными, вероятно быть, пусть даже полно инвертированными.

Врожденность

Вполне понятно, что именно врожденность приписывают только лишь первому, самому крайнему классу инвертированных, на основании уверений этих лиц, что сейчас ни в который период жизни около них никак не проявлялось никакого другого направления полового влечения. Еще наибольший факт существования двух иных классов тяжело соединить с взглядом об врожденном характере инверзии. Поэтому защитники сего взгляда склонны отделить группу полно инвертированных от всех иных, что именно имеет следствием отказ от обобщающего взгляда на инверзию. Инверзия ровно по этому взгляду в целом ряде случаев имеет врожденный нрав; же в иных случаях она могла бы развиться иным способом.

В противоположность этому взгляду существует прочий, в соответствии которому инверзия составлят: приобретенный нрав полового влечения. Взгляд текущийа#только основывается на очередном:

1) около многих (но (схоже полно) инвертированных дозволено открыть подействовавшее в раннем периоде жизни сексуальное впечатление, длительным последствием которого оказывается гомосексуальная склонность;

2) около многих иных дозволено указать на внешние благоприятствующие а также противодействующие влияния жизни, приведшие раньше или позднее к фиксации инверзии (исключительное обращение в среде одинакового пола, совместный ратный поход, сущность в тюрьме, опасности гетеросексуального общения, целибат, половая бессилие а также т. д.);

3) инверзия вероятно быть прекращена при помощи гипнотического внушения, что сейчас было бы удивительным при врожденном ее характере.

С точки зрения сего взгляда дозволено вообще оспаривать несомненность возможности врожденной инверзии. Дозволено возразить, что сейчас не менее подробные расспросы в случаях, какие относятся к врожденной инверзии, возможно, похоже открыли бы переживание в раннем детстве, предопределившее настроение либидо; это переживание никак не сохранилось всего лишь в сознательной памяти лица, однако при соответствующем воздействии дозволено вызвать воспоминание об нем. По мнению этих творцов, инверзию следовало бы вычислять частым вариантом полового влечения, предопределенным некоторыми внешними условиями жизни.