- •Глава 1. Экономическое состояние предпринимательства в Рязани 19 – 20 века.
- •§1.Общее экономическое положение Рязанской губернии к началу XX века.
- •§2. Население Рязани.
- •§3. Появление сельскохозяйственного производства.
- •Глава 2. Масленниковы и торговля
- •§1. Федот Масленников.
- •§2. Кирилл и Григорий Масленниковы.
- •§3. Масленниковы- крупные землевладельцы.
- •§4. Понятие «купец» и «предприниматель».
- •§5. Торговля в Рязани.
- •§6. Появление торговых домов.
- •§7. Капиталы купцов.
- •Глава 3. Вклад Масленниковых в старообрядчество.
- •§1. Вклад Федота Масленникова в старообрядчество.
- •§2. Строительство храмов купцов Масленниковых в Рязанской губернии.
- •§3. Строительство старообрядческой церкви на Скорбященском кладбище в Рязани.
- •§4. Священники Рязанского храма.
- •§5. Возвращение храма верующим.
- •Глава 4. Дом Масленниковых
- •§1. История дома Масленниковых.
- •§2. Г. К. Лукомский о доме Масленниковых.
- •Заключение.
- •Список литературы
Глава 3. Вклад Масленниковых в старообрядчество.
§1. Вклад Федота Масленникова в старообрядчество.
Федот Игнатьевич Масленников был участником Всероссийских съездов старообрядцев. Был казначеем Союза старообрядческих начетчиков. Регулярно поддерживал старообрядцев материально. Принимал участие в издательствах старообрядческих книг и распространял данную литературу. 1911 году выступил в защиту епископа Михаила (Семенова) и права мирян на участие в работе Освященных соборов с «Открытым письмом Ивану Ивановичу Новикову». Брошюра была выпущена, как отдельное бесплатное приложение к журналу «Старообрядческая мысль».
Много сделал для примирения неокружников с Древне-православной Церковно Христовой. Глубоко переживая трагедию окружного раздора и его последствия, неустанно трудился на благо примирения разделившихся. Совместно с московским купцом Н.Т. Кацеповым организовал летом 1906 г. всероссийский съезд старообрядцев неприемлющих «Окружного послания». 5 июня того же года подписанием архиереями и иереями акта о примирении было положено начало врачевания всех разногласий, сохранявшихся в последствии лишь в незначительной степени.
§2. Строительство храмов купцов Масленниковых в Рязанской губернии.
На деньги купцов Масленниковых были построены храмы: в д. Селезнево Рязанской губернии (нач. строительства 1906 г. Церковь Покрова Пресвятой Богородице. Кирпичная церковь окружнической общины, построенная в 1907-1910. Прямоугольное в плане здание, над восточной частью которого поставлен декоративный барабан с луковичным куполом, а над западной - колокольня под невысоким шатром. Закрыта не позже 1930-х, в 1940-х вновь открыта и более не закрывалась.) , а так же учреждены училища, созданы школы, стали развиваться благотворительные учреждения.
§3. Строительство старообрядческой церкви на Скорбященском кладбище в Рязани.
В 1908 году Федот Игнатьевич построил старообрядческую церковь на Скорбященском кладбище в Рязани. Для глубоко верующего человека эта нелегкая задача даже в условиях гонений оказалась по силам. В том же, 1904-м, году Федот Игнатьевич приобретает землю под старообрядческое вероисповедальное кладбище и на кладбищенском участке строит сторожевой дом. В этом одноэтажном каменном здании сначала и проводились богослужения. Участок старообрядческого кладбища специальным указом Рязанского губернского правления от 16 апреля 1904 года предписывалось обнести каменной стеною. За исполнением сего было поручено блюсти Полицейскому управлению. Позднее, уже после дарования старообрядцам свободы, с выходом указа императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» и утверждением законодательных инициатив от 17 октября 1905, 1906 гг., в дополнение к сему Федот Игнатьевич обращается с прошением в Министерство внутренних дел. В Рязанское губернское правление подается заявление рязанских староверов с просьбой разрешить постройку храма «на месте упокоения дорогих сердцу останков предков...», в котором предоставлялось благословение высшей духовной власти - преосвященнаго Иоанна, старообрядческого архиепископа Московского. К документу прилагался план постройки, подготовленный одним из известных архитекторов того времени (предположительно И.Е. Бондаренко, специализировавшегося на постройке старообрядческих храмов). После преодоления препятствий, чинимых властями, на очередное прошение было получено разрешение к строительству с обязательством последующего образования старообрядческой общины в определенные сроки и предоставлением на то расписки храмоустроителей. [8. С.39]