5. Личность как гомеостатическая или гетеростатическая система. Классификации теорий личности.

Человек – система, стремящаяся к гомеостазу (равновесию)

Человек – система, стремящаяся к гетеростазу (нарушению равновесия, росту неопределености)

Субъект ориентирован на конфликт или на согласие с социумом

Человек от природы плох и одержим примитивными импульсами (конфликт между обществом и субъектом неизбежен и позитивен)

Человек от природы хорош, а общество искажает его позитивную естественную сущность (неизбежен конфликт «хорошего» человека с «плохим» обществом, необходима пересторойка общества)

Человек по природе неоднозначен (и хорош и плох одновременно) конфликт необязателен

Человек по природе нейтрален (tabula rasa) конфликт отсутствует

	Теории с ориентацией на конфликт	Теории с ориентацией на согласие
Гетеростатичес-кие теории	Кризис как мезанизм развития, «незавершенный проект» личности Экзистенциальная психология, отечественная психология личности	Самодетерминация усложнения (личностный рост), самотрансценденция Гуманистическая психология
Гомеостатичес-кие теории	Разрешение внутреннего «бремени» Психоанализ З. Фрейда	Нейтральная природа человека, адаптация Бихевиоризм, когнитивизм

Есть одна базовая потребность – остальные – ее производные

Зрелость личности – способность направить энергию сексуальных и разрушительных потребностей в социально нормированное русло

Поведение – субъективная интерпретация требований наличной ситуации и потребностных состояний + детский опыт субъекта

В основе периодизации личностного развития изменение способа удовлетворения сексуального влечения.

Каждая стадия развития – свой конфликт и стратегия психологической защиты.

Норма: пройти все стадии психосексуального развития и достичь зрелости. Иначе – фиксация (задержка развития) из-за неудовлетворенности или наоборот «слишком приятном» пребывании на стадии.

Гетеростатичес-кая с ориентацией на конфликт - Деятельностный подход к изучению

мотивации

(Гетеро, конфликт; Леон - хочу есть» - потребность (хаос), хочу бабущкиных пирожков – мотив)

3-1. Понятие "личность". Методы исследования личности. Эмпирические феномены и парадоксы личности.

Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности. Личность — это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических черт и особенностей человека, его архетип, определяющие повседневное поведение и связь с обществом и природой. Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.

Методы исследования личности — совокупность способов и приемов изучения психологических проявлений личности человека. По форме и условиям проведения различают: экспериментальные и неэкспериментальные (например, анализ биографий и т.п.), лабораторные и клинические, прямые и косвенные, исследовательские и обследовательские (психодиагностические) М. и. л. Дифференциация М. и. л. по содержанию определяется принципами интерпретации предмета психологии личности. В зависимости от доминирующего аспекта рассмотрения выделяются М. и. л.: 1) как индивидуальности; 2) как субъекта социальной деятельности и системы межличностных отношений; 3) как идеальной представленности в других людях

3-2. В психологии существует несколько традиций понимания индивидуальности.

Первая традиция связана с пониманием индивидуальности как единичности. Индивидуальность в этом случае понимается как неповторимое сочетание разных по степени выраженности, но присущих всем без исключения людям, то есть общих личностных черт. Однако очень ярко выраженная черта – это гипертрофия, приближение к границе нормы и патологии, в потенции – патология. С этой точки зрения, чем ярче выражена индивидуальность, тем ближе человек к патологии. Как считают психиатры: нет акцентуации (выделение одной гипертрофированной черты в человеческом характере) – нет характера. Описание индивидуальности с этой точки зрения – это определение линии потенциальных патологических изменений личности. Конечно, в промежутке между нормой и патологией ярко выраженные индивидуальные особенности могут приводить к нестандартному восприятию и понимаю окружающего мира, к нестандартным, нетривиальным способам деятельности, которые в зависимости от результата могут оцениваться и как творчество и как отсутствие адаптации.

Вторая традиция – понимание индивидуальности как дополнения общих личностных черт, характерных для популяции и выражающих общие тенденции ее развития, таким, которые обнаруживаются только у отдельного конкретного человека и генетически связаны с конкретными, не закономерными, случайными обстоятельствами его развития. В этом случае индивидуальные черты приобретают статус чего-то второстепенного, незначительного, маловажного с точки зрения понимания общих законов развития личности и существенны только с точки зрения психологической практики, работы с этим конкретным человеком. Индивидуальность в этом смысле есть некое дополнение к личности как носителю существенных черт и определяется как совокупность индивидных и личностных черт, отличающих конкретного человека от других людей.

Третья традиция – понимание индивидуальности как целостности и как принципиально нового уровня рассмотрения личности. Следовательно, в этом смысле можно рассматривать индивидуальность как принципиально новое образование в структуре человека. Если рассматривать ряд «индивид – субъект деятельности – личность», то в этом ряду целостности каждого уровня является предпосылками, возможностями и одновременно формой проявления психического образования следующего уровня.

Таким образом, исходным пунктом в рассмотрении сложившейся индивидуальности должна быть более или менее сложившаяся, зрелая личность, то есть человек, интегрированный в общество и являющийся полноценным субъектом деятельности, обладающий сформированным интеллектом.

3-3. Индивидуальность как новообразование: интеграция в индивидуальности онтогенеза, жизненного пути, маршрута профессионального становления человека по Б.Г. Ананьеву

Наиболее полное понятие индивидуальности раскрывается в трудах Б.Г.Ананьева. Компонентами индивидуальности являются свойства индивида (совокупность природных свойств), личности (совокупность общественных отношений, экономических, политических, правовых и др.) и субъекта деятельности (совокупности деятельности и меры их продуктивности). Каждая из этих групп человеческих свойств выступает открытой внешнему миру, общественной жизни, созданной людьми в их общественном развитии, искусственной среде обитания, географической среде и биогеносфере в целом, Вселенной. В постоянном активном взаимодействии человека с миром, природой и обществом осуществляется индивидуальное развитие человека. В каждой из подструктур – индивид, личность, субъект деятельности – имеются индивидуальные различия, которые можно рассматривать с точки зрения уникальности, неповторимости. Но такие индивидуальные различия не могут быть критериями индивидуальности как целостного образования, т.к. она не только открытая внешнему миру система, но и система закрытая, со сложной структурой внутреннего мира. В этой структуре формируется взаимное соответствие потенциалов и способов их проявления, самосознания и рефлексивных свойств личности, складываются компоненты ценностей, притязаний и самооценок.

В индивидуальности объединяются в единое целое три формы развития. Основная форма развития индивидных свойств – онтогенез. Основная форма развития личностных свойств – жизненный путь человека в обществе. Для субъектных свойств, (т.е. человека, познающего мир) – история производственной деятельности человека в обществе, в частности, история формирования его профессиональной деятельности. Начало, кульминация и конец индивидных, личностных и субъектных свойств не совпадением в возрастном развитии. Индивидуальность генетически формируется позже, являясь результатом противоречивой динамике развития, взаимодействия и взаимопроникновения целостной системы ее свойств в процессе онтогенеза и жизненного пути.

4. НЕЙРОДИНАМИКА И Т,П,

Два аспекта в истории развития темперамента:

1. Изменение представлений о биологических основах темперамента.

2. Изменение понимания психологических основ темперамента.

До конца 19 века считалось, что в темпераменте играли особую роль телесные жидкости, свойства крови, желчь. - Гиппократ

В начале 20 век произошли резкие изменения в понимании биологических основ. Автор – Кречмер. Структура тела и характер. Он говорил про астеников, писал о пикниках, атлетах.

Шелдон выделял 3 варианта темпераментов по признаку доминирования зародышевых листков:

3. Эктоморфы – астеники (церебротоники)

4. Мезоморфы – Атлетики (соматотоники)

5. Эндоморфы пикники (висцеротики)

Павлов высказал мысль, что в основе темперамента лежит тип нервной системы: уравновешенность, подвижность, сила. Исследовал методом условных рефлексов. Изначально было 24 типа, потом свелось к 4м.

Исследования Теплова-Небылицина, на основе теорий Павлова (как соотносится с темпераментом). Основные свойства нервной системы: сила, подвижность, динамика, лабильность. Критерии выражения темперамента. говорил, что темперамент выражается в эмоциональной возбудимости, тенденции в сильном выражении чувств вовне, быстроте движений и общей подвижности.

Ретикулярная формация — экстра/интровертизм

Лимбическая система отвечает за наш нейротизм – эмоциональную устойчивость. До сих пор нет единого общепринятого списка психологических свойств темперамента. - исследования Айзенка.

Рубинштейн к темпераменту относил только динамические характеристики личности, которые выражались в импульсивности и впечатлительности.

Ананьев относил к темпераменту индивидуальные особенности организма, которые объясняются активностью двигательных органов, органов чувств и всего нервно-мозгового аппарата.

Айзенк. Факторная модель темперамента

Типы: Холерик, флегматик, сангвиник, меланхолик. Они располагаются на двух осях:

Впечатлительность – афферентная чувствительность.

Импульсивность – скорость реакции.

Оси эти перпендикулярно расположены, делят плоскость на 4 части.

Русалов. (вывел на основе 4х блоков функциональной системы Анохина)

1. Эргичность – выносливость

2. Подвижность (пластичность темперамента)

3. Темп деятельности

4. Эмоциональность

Учение П.К.Анохина об акцепторе действия (функциональной системе порождения и коррекции любого поведенческого акта) и на данные нейропсихофизиологии. В соответствии с четырьмя блоками функциональной системы П.К. Анохина: 1)афферентного синтеза (сбора сенсорной информации по всем каналам), 2)программирования (принятия решения), 3)исполнения и 4)обратной связи

3-5.   Индивидуальность как система связей между свойствами различных уровней. Теория интегральной индивидуальности (В.С. Мерлин).

Концепция личн. Мерлина раскрывается через его подход к пониманию чел. как интегральной индивидуальности, т. е. взаимосвязям ряда свойств, относящихся к нескольким иерархическим уровням, подчиненным разл. закономерностям. Напр., интегральным явл. изучение связи свойств нервной системы и свойств темперамента или связи свойств личн. и взаимоотношений в социальной группе. Свойства каждого иерархич. уровня явл. его образцами, отражают своеобразие связи между уровнями и образуют закономерную систему. Так, для нейродинамич. уровня такими образцами явл. показатели силы и динамичности нервных процессов; для психодинамич. – экстраверсия и эмоциональность; для социально-психол. – ценностные ориентации и межличностные отношения. Во всякой характеристике любого иерархич. уровня (биохим., физиол., психологического) есть нечто типичное, общее для определ. группы людей, и нечто индивидуально-своеобразное, неповторимое, присущее только одному чел. Осн. проблема психологии личн. состоит в том, чтобы определить соотношение социально-типичных и индивидуально-своеобразных черт.

Социально-типичное – это обобщенное отношение к определ. сторонам действительности (к людям, коллективу, труду, к самому себе, культуре и др.), отражающее направленность личности.

В индивидуальное включены две группы психических особенностей. Первая группа – свойства индивидуума (свойства темперамента и индивид, качественные особенности психических процессов). Свойства темперамента – это психические свойства, обусловленные общим типом нервной системы и определяющие динамику психической деятельности при самом разл. ее содержании. Индивидуальна в каждом свойстве темперамента лишь колич. его сторона – степень выраженности, определяемая соответствующими поведенч. количественными показателями. Качественная же сторона каждого свойства темперамента характерна для определ. его типа. Индивид, качественные особенности психических процессов определяют продуктивность психической деятельности (напр., острота и точность восприятия).

Ко второй группе индивид, особенностей относятся, во-первых, устойчивые и постоянные мотивы действий в определ. ситуациях (напр., мотив самолюбия, честолюбия, интерес к музыке и др.). Так как социально-типичное отношение личн. определяется системой мотивов, то и каждый отдельный мотив явл. необходимым компонентом отношения личн. Во-вторых, индивид, черты характера : инициативность или пассивность, общительность или замкнутость в установлении социальных контактов. Индивид, своеобразие черт характера выражается в особых качествах действий и поступков в определ. типичных ситуациях. Черты характера проявляются в динамич. особенностях мотивов и отношений (напр., в устойчивости социальных связей или их кратковременности и неустойчивости). И, наконец, в-третьих, это – такие свойства восприятия, памяти, мышления и т. п., от которых зависит продуктивность деятельности. Они определяются качественными особенностями психических процессов.

Все индивидуальное в личн., возникая на почве психических свойств индивидуума, формируется в зависимости от ее определ. социально-типичных отношений. Индивид. и социально-типичное – это не разные группы свойств личн., а разл. стороны одних и тех же свойств. Неразложимым компонентом личн. явл. свойства, каждое из которых есть выражение и способности, и характера, и направленности. Т. о., структура личн. представляется как взаимная связь и организация свойств личн. Структ. образования личн. характеризуются понятием "симптомокамплекса". Индивидуальное и социально-типичное нельзя рассматривать как два разл. симптомокомплекса или фактора личности.

3-6. Индивидуальность и жизненный путь

Братусь:

Развитие личности есть процесс самодвижения. Источники движущих противоречий следует искать в системе предметной деятельности субъекта. Психологические смысловые системы рождаются в сложных, многогранных соотнесениях меньшего к большему, отдельных ситуаций к более широким (собственно смыслообразующим) контекстам жизни. ЛСВ: “За сознанием лежит жизнь”.

Смысловые образования – это сплав сознательных (интеллектуальных) и эмоциональных (аффективных ) процессов, чем и объясняется сложность их адекватного осознания. Личностные ценности – осознанные и принятые общие смыслы жизни человека, их следует отличать от декларируемых ценностей. Смысловые переживания могут быть и позитивными, и негативными.

Общие смысловые образования (в случае осознания – ценности) могут рассматриваться как основные образующие единицы сознания личности, определяющие относительно постоянные отношения человека к миру, к людям, к себе. Совокупность основных отношений образует свойственную человеку нравственную позицию, а если она сознательна, то становится особенно прочной. Исповедание этих ценностей надолго определяет главные характеристики личности, её стержень, её мораль.

Отличия смысловых образований от сферы значений, знаний и умений человека:

• они существуют не только в осознаваемой, но и в неосознаваемой форме, образуя (ЛСВ) “утаённый план сознания”.

• Они не поддаются прямому произвольному контролю и вербальным воздействиям (“Личность не учат, личность воспитывают” АНЛ).

• Они не имеют своего “надындивидуального”, “непсихологического” существования, не бытуют сами по себе, как мир культуры, как нечто объективное, заданное.

• Они не могут быть поняты и исследованы вне деятельностного, жизненного контекста.

Функции смысловых образований как основных конституирующих единиц личности

• Это создание образа, эскиза будущего, перспективы развития личности, не вытекающей прямо из наличной ситуации. Будущее – главное опосредующее звено движения личности. Смысловые образования – основа этого возможного будущего, которое опосредует настоящее. Системы смысловых образований не задают конкретные мотивы, а задают плоскость отношений между ними.

• Любая деятельность человека может оцениваться и регулироваться со стороны её успешности в достижении целей и со стороны её нравственной оценки. Нравственные оценки подразумевают внеситуативную опору, относительно самостоятельный психологический план, прямо не захваченный ходом событий. Эта опора и есть смысловые образования. Смысловой уровень регуляции не предписывает рецептов поступкам, а даёт общие принципы, которые в разных ситуациях по-разному реализуются. Смысловые отношения порождаются в деятельности, но образуют отдельную сферу. Т.о. есть смысловое поле и действенное поле.