50. Колочинская культура

Колочинская культура третьей четверти 1-го тысячелетия н.э. охватывает южную часть Белорусского Поднепровья, бассейны средней Десны, Сейма, верховья Сулы и Псла на Украине и в России. Изучением культуры на Беларуси занимались Ю.В.Кухаренко, Э.А.Сымонович, Л.Д.Поболь, О.А.Макушников и другие, основные итоги исследований обобщены П.Н.Третьяковым, Е.А.Горюновым, В.В.Седовым, В.Б.Перхавко, В.С.Вергей.Крупные раскопки проводились примерно на 45 памятниках, где открыто более 50 жилищ и 200 захоронений. Основной тип поселений – неукрепленные поселения площадью до 0,5—1 га, на некоторых размещались 1—5 домов. С большими поселениями (от 1,5—2 га и более) иногда связаны городища (Колочин-1, Мощенка и др.), выполнявшие функции убежищ и центров территориальной организации населения. Некоторые городища (Золотомино), имевшие круглую планировку и лишенные культурного слоя, были сакральными центрами. Основной тип жилища – углубленные в грунт дома (6—24 кв.м) с деревянными стенами. Часть домов имеет опорный столб и очаг, часть – печь. Преобладают грунтовые могильники с захоронениями по обряду кремации. Остатки кремаций помещались в ямки, редко – в урны. Иногда встречаются курганы с кремациями.Находки предметов в захоронениях редки (обломки сосудов, бронзовые украшения и др.). Керамика изготовлена ручным способом: кухонные горшки, сосуды для хранения продуктов, миски, диски и сковороды. Основные формы горшков: баночные, тюльпаноподобные, ребристые, цилиндроконические. Орнамент обычно отсутствует. Вещевой комплекс включает в себя орудия труда из черного металла (ножи, топоры, косы, серпы и др.), каменные зернотерки, жернова, железные предметы вооружения (наконечники стрел, копий и шпоры), украшения и принадлежности костюма из цветного металла (подвески, застежки и др.), костяные изделия. Население занималось лесным и пашенным земледелием, животноводством, лесным и речным промыслом, добычей железной руды, кузнечным делом, литьем цветных металлов, прядением, ткачеством и др. Из-за малого количества хорошо датированных объектов вопросы хронологии культуры разработаны недостаточно полно. Памятники Белорусского Поднепровья обычно датируются V—VII или V—VIII вв. н.э. Дискуссионна этническая принадлежность культуры. П.Н.Третьяков и его последователи относят Колочин к памятникам раннесредневековых славян, отмечая их сходство и родство с культурами типа Прага-Корчак и Пеньковка. Отсутствие прямых генетических связей Колочина с восточнославянской культурой конца 1-го тысячелетия н.э., близкость с древностями Банцеровщины и Тушемли, анализ гидронимов дали основание В.В.Седову, А.Г.Митрофанову и другим исследователям связывать колочинскую культуру с балтскими племенами.

51. Культура длинных курганов

В середине I тыс. н. э. в результате расселения славян в бассейнах озер Псковского и Ильменя складывается третья большая культурно-племенная группировка славян. До славянской миграции этот реги-он принадлежал прибалтийско-финскому населению, значительную роль в экономике которого играли присваивающие формы хозяйственной деятельности. Наиболее яркими памятниками славянского населения, осевшего на землях Ильменско-Псковского бассейна, являются длинные курганы — невысокие валообразные земляные насыпи от 10-12 до 100 м и более длиной, обычно образующие общие могильники вместе с круглыми (полусферическими) курганами. Среди последних есть и синхронные длинным, и более поздние, относящиеся к древнерусскому времени. Каждый длинный курган заключает несколько, иногда десятки захоронений по обряду трупосожжения. Кремация умерших совершалась на стороне, а собранные с погребального костра остатки сожжений помещались в разных местах курганных насыпей. Основная часть захоронений принадлежит к безурновым и безынвентарным.

Все детали погребальной обрядности ранних длинных курганов обнаруживают полную преемственность с последующими восточнославянскими древностями, что дает все основания считать эти памятники славянскими, а конкретно — кривичскими. Обычай ссюружать длинные курганы для захоронений не был принесен славянами-переселенцами. Он зародился уже тогда, когда они осели в Новгородско-Псковских землях. Длинным курганам предшествовали грунтовые захоронения. Так, еще в 60-х годах одно такое захоронение по обряду трупосожжения было исследовано около длинного кургана в могильнике Лезги поблизости от Изборска. Оно помещалось в небольшой ямке и сопровождалось немногочисленным инвентарем, типичным для культуры псковских длинных курганов. Тогда же исследовался грунтовой могильник в уроч. Кобылья Голова близ д. Полосы в нижнем течении Меты. Остатки трупосожжений в нем также были ссыпаны в неглубокие круглые ямки. Основой же становления длинных курганов стали погребения остатков кремации умерших в невысоких природных всхолмлениях удлинен-ных очертаний, подобных тем, что были зафиксированы еще А. А. Спи-цыным в Новгородской земле.

Среди немногочисленных вещевых материалов из псковских длинных курганов для определения их начальной даты и изучения расселения населения, оставившего их, наибольший интерес представляют В-образные рифленые пряжки.

52. Лука-райковецкая культураСлавянская раннесредневековая археологическая культура, существовавшая на территории верховьев Западного Буга и правобережья Днепра в VII—X веках. Сформировалась на основе корчакской культуры в качестве её эволюционного развития в VII—VIII. Выделена в 1946 году на основе городища в Житомирской области. Неукрепленные селища, население которых занималось сельским хозяйством, для IX века характерно появление городищ, имевших ремесленно-торговый и административный характер. Керамика соответствует пражско-корчакской по состав материала, обжигу, способу формовки и ассортименту форм. От указанной культуры отличается наличием орнаментации — защипов или насечек по краю венчика, ямочным, неровным волнистым или линейным орнаментом. В ходе развития культуры происходит изменение сосудов от слабопрофилированных к имеющим большую профилировку, от высоких сосудов более низким и широким. Изначально керамика носит лепной характер. С IX века появляются сначала лепные сосуды с обточенным на гончарном круге верхом, а затем и сосуды, целиком изготовленные на круге. Основной тип погребений — грунтовые могильники.

Украшения включают в себя проволочные височные кольца, миниатюрные антропоморфные фибулы, подковообразные фибулы, литые трехрогие подвески-лунницы, серьги-лунницы с гроздевидной подвеской, украшенные псевдозернью и имеющие, как считается, западнославянское происхождение, подвески-бубенчики, пластинчатые, литые браслеты и браслеты выполненные из граненой проволоки, перстни, железные пряжки.

Роменско-боршевская культураРоменско-боршевская культура, роменско-борщевская культура, археологическая славянская культура времени складывания Древнерусского государства (8—10 вв.), распространённая в лесостепной зоне левого берега Днепра. Названа по двум исследованным группам памятников, расположенным близ г. Ромны Сумской области и с. Боршево (Борщево) Воронежской области. Для памятников этой культуры характерны: укрепленный тип поселения (городище) в районах, пограничных со степью, и неукрепленный (селище) — в областях, удалённых от степи; полуземляночные жилища с печами-каменками или глинобитными; керамика по преимуществу лепная (горшки, миски, сковородки); господствующий обряд погребения — трупосожжение. Основное занятие населения — земледелие. Часть жителей поселений занимались ремёслами (выплавка железа, кузнечное дело, обработка цветных металлов). В социальном отношении население, оставившее памятники Р.-б. к., представляло соседские или территориальные общины. Наиболее исследованные памятники Р.-б. к. — Новотроицкое городище и городище Титчиха.