1. Данничество и формирование налоговой системы

Сбор киевскими князьями дани («полюдья») с подвластных им племен.

Покорение Олегом племен древлян, северян и радимичей (ста­ли платить ему дань): складывание предпосылок для формирования государства.

Реформы княгини Ольги: установление точного размера дани — «уроков», и мест ее сбора— «погостов»; сбор дани отныне не князем, а его уполномоченными людьми.

2.2Внешняя политика Святослава. (945—972 гг.).

Поход Святослава против Хазарии (965—967 гг.) —взятие руса- ми столицы Хазарии г. Итйля, сокрушительный разгром каганата.

Покорение Святославом вятичей.

Поход Святослава в союзе с византийским императором Иоанном Цимйсхием против Болгарского царства (967—971 гг.)—завоева­ние Восточной Болгарии, взятие Святославом г. Переяславца на Дунае.

Война Руси с Византией из-за усиления Святослава в Болга­рии (970—971 гг.) —взятие русами Адрианополя, наступление на Царьград, поражение Святослава под Аркадиополем и окружение войска русов в Дорбстоле; заключение с греками договора 971 г. (обязательство русов не воевать против Византии, не нападать на Корсунь и на Болгарию, сражаться на стороне Византии против ее врагов).

Убийство Святослава при возвращении на Русь печенегами на Днепровских порогах в 972 г.

3Билет. Принятие христианства и его значение для последующего развития Руси.

Крещение Руси (988 г.).

Крещение княгини Ольги в Константинополе в 957 г. (по легенде, приня­ла крещение при императоре Константине VII Багрянородном) и его частный характер; отказ князя Святослава креститься в связи с нежеланием его дружины принять крещение; отправка Ольгой после смерти императора Константина посольства к германскому королю Оттону I в 959 г., который прислал на Русь католического епископа Адальберта в 962 г., изгнанного затем русами (по пути некоторые из его спутников были убиты, сам епископ с великим трудом спасся).

Причины принятия христианства князем Владимиром: необходи­мость в укреплении политического единства «Русской земли» во главе с Киевом на основе новой веры; стремление Руси сблизиться с богатым и сильным соседом — Византийской империей.

«Поставление кумиров» (идолов из различных русских земель) во главе с идолом Перуна (главным богом полян) князем Влади­миром в Киеве в 980 г. и его значение: попытка объединить под властью полян распадающийся союз союзов племен под началом Киева.

«Испытание вер» Владимиром в 986 г.: призыв представителей мусульман, католиков, иудеев, православных греков, сравнение их религий и окончательный выбор — православного христианства.

«Корсунская легенда»: обращение византийского императора Ва­силия II к Владимиру за помощью в подавлении мятежа полковод­ца Варды Фокй в обмен на согласие Владимира жениться на сестре императора Анне (987 г.). Подавление мятежа Владимиром. Оса­да Владимиром греческого города Корсуня (Херсонеса) с целью принудить императора выполнить условия договора. Требование греков, чтобы князь русов крестился перед свадьбой; неожиданная временная потеря Владимиром зрения, за которой последовало со­гласие креститься. Крещение Владимира и его дружины в Корсуне.

Крещение Владимиром киевлян в водах Днепра (988 г.); строительство Владимиром в Киеве первой в русской истории ка­менной Десятйнной церкви — собора Пресвятой Богородицы. Борь­ба христианства и язычества на Руси и ее кровавый характер (в Новгороде «Путята крести мечем, а Добрыня огнем» и т.п.).

Управление Русской православной церковью: во главе митропо­лит-грек, присылавшийся из Константинополя, имевший резиден­цию в Софийском соборе Киева; управление церковными делами на местах епископами, подчиненными митрополиту; деление духовен­ства на черное (жившее в монастырях) и белое (священников, слу­живших в городских и сельских церквях, прочих церковных иерар­хов).

Значение принятия Русью христианства: укрепление политиче­ского единства государства; налаживание политических, торговых и культурных связей с Византией; появление на Руси «кириллицы», славянской письменности, пришедшей на Русь из Великоморавской державы; формирование древнерусской народности.