33. Скифо-Сибирский звериный стиль.

особая манера исполнения изображений животных, широко представленная в культурах позднего бронзового и раннего железного века евразийских степей, включая и территорию Южной Сибири.

Этот стиль представлен изображениями на скалах (петроглифы) и находками в погребениях. Объектом для изображения являются 3 гр. животных: копытные (кабан, лось, олень, горный баран, лошадь), хищники (кошачьи, волки) и птицы. Для скифского звериного стиля характерен строго ограниченный набор канонических поз животных. В кач-ве образцов, определяющих его специфику, исследователи приводят изображения свернувшегося кошачьего хищника, оленя с подогнутыми ногами и откинутыми на спину рогами, копытных животных, стоящих на кончиках копыт («на цыпочках»). Общепризнанным среди исследователей является утверждение о сакральном значении этих образов, поскольку подавляющая часть изв. археол. вещей, выполненных в скифском зверином стиле, найдены в погребениях и связаны с погребальными и поминальными культами. Образы скифо-сибирского иск-ва (олень, горный баран, сцены борьбы и др.) несли в себе идеи, понятные всему об-ву, они одновр. лаконичны и многозначны. Наиб, выразительными образцами С.-с.з.с. в памятниках тагарской культуры являются изображения следующих животных: фигурок баранов (на колоколовидных навершиях, «штандартах — факельницах», на рукоятках ножей и обушках чеканов), оленные бляхи, скульптурки оленей, помещенные на обушках чеканов и ножей, иногда на зеркалах. Образ свернувшегося кошачьего хищника в памятниках тагарской культуры встречается редко.

Наибольшие споры среди ученых (археологов, историков, искусствоведов) вызывает вопрос о смысловом значении скифо-сибирского изобразительного канона. Высказаны различные точки зрения, порой противоположные. В свернувшемся кошачьем хищнике видели и спящее животное, и отражение некой идеальной формы и именно этим объясняли подобную его каноническую позу. В олене с подогнутыми ногами предполагали лежащее животное, приготовленное к жертве. Трактуется образ оленя и как воплощение определенный представлений людей тагарской культуры об окружающем мире — о происхождении людей и всей вселенной, идея культа солнечного божества (олень — золотые рога) — источника света и жизни на земле. Весьма вероятно, что в основных канонических образах стиля, через удачно найденные художественные приемы, передано двоякое состояние животных: с одной стороны, движение, экспрессия, а с другой, гармония и уравновешенность. Именно так в изобразительных традициях стиля было передано, как считает Е.Д. Паульс, осознанное людьми единство противоположных начал — жизни и смерти, одновременно преодоление смерти.

34. Тагарская археологическая культура Южной Сибири ржв (8-3вв. До н.Э.)

• Распространена на территории Хакасии и юге Красноярского края.

• Названа по острову на Енисее около г. Минусинска, где в XIX в. был раскопан крупный могильник.

• Первые исследования были проведены еще в XVIII в. Страленбергом и Мессершмидтом.

Виды памятников:

• курганы

• укрепленные поселения

• неукрепленные поселения

• кратковременные стоянки

• места добычи руды

• остатки ирригационных сооружений

• петроглифы

Особенности

• осёдлое земледельческо-скотоводческое население

• широкое использование бронзы

• отсутствие изделий из железа собственного изготовления

Хозяйство

• Мотыжное земледелие (обрабатывали мягкие земли в речных долинах, строили оросительные каналы, выращивали просо, ячмень)

• Домашнее скотоводство (разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей)

• Высокий уровень металлургии бронзы (делали ножи, топоры, клевцы, кельты, тесла, украшения и т.д.)

• Обрабатывали кожу, дерево

• Изготавливали шерстяные ткани

• Керамика лепная плоскодонная, баночной формы

• В VI-V вв. до н.э. появляются изделия из привозного кованого железа

Могильники

• Большие курганы с квадратными погребальными камерами, выложенные камнем или деревянным срубом – родовые усыпальницы.

• Например: Большой Салбыкский курган.

• Высота – 11 м, ограда квадратной формы 70x70 м из плит девонского песчаника, весом 50-70 т., привезенных за 20-70 км.

• В погребении – останки пожилого мужчины.

Поселения

• Характерны подквадратные деревянные жилища с 4-скатной крышей и круглым очагом внутри или землянки, глубиной до 1 м.

• Например: Шестаковское городище, поселение Косоголь.

Население

• Первое государственное образование на территории Хакасии – Динлин-го (по китайским хроникам).

• Народ – динлины (европеоиды).

• Развито патриархальное рабство (использовали для строительства ирригационных сооружений).

• Разбиты гуннами в 201 г. до н.э.

В последствии – формирование новой общности, связанной с таштыкской культурой