10. Неклассический идеал научности в гуманитарных науках.

Культур-центристская исследовательская программа вводит новое методологическое средство - понимание - в отличие от объяснения, применяемого в натурализме. Тем самым были зафиксированы границы натуралистической программы для социально-гуманитарных наук: «Культур-центристская исследовательская программа охватывала такие области действительности, где качества субъекта не были исключены и интересовали не только как среднетипичные, а прежде всего как наиболее характерные, исключительные, способные дать ключ к среднетипичному »

В философии и методологии истории культур-центристская исследовательская программа развивается, начиная с неокантианцев и В. Дильтея, обратившихся к понятию ценности. Важнейшими факторами в истории для Э. Майера и Г. Риккерта выступали идеи и представления людей, случайность, свобода воли. Отсюда уже презентисты делают вывод о произвольности подобного выбора -история становится важной не сама по себе, как это провозглашалось Л. Ранке, а как материал для уяснения и решения современных проблем. Презентизм начала XX в., так же как и постмодернистская историография, реализует антинатуралистическую исследовательскую программу в виде антисциентизма. Историки воспринимают идею неокантианцев о специфичности наук о культуре как: невозможность реализации идеала научности естествознания в собственной науке. Релятивистский подход ссылками на познавательно-гносеологические трудности исторической науки давал дополнительные аргументы к оправданию модернизации истории. Раз прошлое дано только через повторное переживание в сознании самого историка, то, следовательно, осовременивание прошлого неизбежно. В XX в. во Франции сложилось направление, известное как «школа "Анналов"». Сторон-ники нового подхода ратовали за создание «тотальной социальной истории», главное внимание историков теперь было направлено на изучение цивилизаций, экономических и социальных структур, для чего привлекается весь комплекс источников, а не только письменные. Новая историографическая гегемония привела к созданию интерпретативной, проблемной, компаративной и критической истории. Новый подход к истории способствовал возникновению новых отраслей исторической науки, например квантитативной истории, истории ментальностей, истории цивилизации В конце XX в. мы явились свидетелями новых радикальных изменений, которые можно охарактеризовать как четвертую глобальную научную революцию, в ходе которой рождается новая постнеклассическая наука

Неклассическии идеал в гуманитарном знании

Таким образом, неклассический идеал научности в исторической науке исходит из принципа истории-проблемы, согласно которому изучаемая историческая реальность перестает быть неизменной данностью и оказывается ответом на поставленные историком вопросы, познание перестает быть отражением и превращается в активное взаимодействие историка и истории, поэтому подлинная история оказывается всегда относительной, а результаты исследования могут быть дополнены, скорректированы; социальная значимость научного продукта такого типа возрастает, ибо он становится ответом на наиболее острые вопросы современной жизни; именно такое возрастание значения связи знания и ценностно-целевых структур позволяет зафиксировать в неклассической исторической науке предпосылку формирования постнеклассического идеала научности.