4. Рациональные реконструкции истории науки: методология и практика.

Лакатос И. рассматривает как взаимодействуют история науки и философия науки

В статье показано, что:

А) философские науки вырабатывают нормативную методологию, на основе которой историк реконструирует “внутреннюю историю”, и тем самым дает рациональное объяснение роста объективного знания

Б) две конкурирующие методологии можно оценить с помощью нормативно интерпретированной истории

В) любая рациональная реконструкция истории нуждается в дополнении эмпирической (соц.-псих.) “внешняя” истории

“внутренняя история” определяется как духовная, интеллектуальная история, “внешняя” – как социальная история.

В 1 части дан очерк четырех различных методологических концепций. Характеристикой каждой из них служат правила, согласно которым происходит научное принятие или отбрасывание теорий. Эти правила имеют двойную функцию:

1) они функционируют в качестве кодекса научной этики

2) выполняют функцию ядро исторического исследования программы

1. Индуктивизм

Историк индуктивист признает только 2 вида научных открытий

-суждения о твердо установленных фактах

-индуктивные обобщения

2. Конвенционализм (Уэвелл)

Допускает возможность построения любой системы классификаций, которая объединяет факты в некоторое связанное целое. Считается, что любую систему можно отбросить, если она сложна, и открыта более простая история. Подлинный прогресс науки явл. кумулятивным и осущ. на прочном фундаменте т.е. доказанных теорий. Цель – в достижении простоты, а не в росте истинного содержания. В основе научных теорий лежат конвенции, т.е.. соглашения между учеными.

3. Методологический фальсификационализм (Попле)

Теория является научной лишь тогда, когда она может быть приведена в столкновение с каким-либо базисным утверждением; если же она противоречит этому утверждению, то теория должна быть устранена. Кроме того, новая теория должна предсказывать новые факты.

4. Методология научно-исследовательских программ (сам Лакатос)

Научные революции состоят в том, что одна исследовательская программа прогрессирует, вытесняя друг друга. Такая научно-исследовательская программа содержит: конвенциально, принятое ядро и позитивную эвристику. Программа прогрессирует, когда ее теоретический рост предвосхищает открытие эмпирических фактов, регрессирует, если теория объяснения отстают от эмпирического роста. Рациональная реконструкция истории возможна как возникновении, развития и конкуренции различных программ.

Рассмотрев 4 теории, Лакатос отмечает, что внутренняя история.

-для индуктивизма: состоит из признанных открытий несомненных фактов, и так называемых индуктивных обобщений,

-для конвенционализма: из фактуальных открытий, создание классических систем и их замены более простыми системами

-для фальсификационализма: из обилия теорий улучшенное, имеющее большее содержание, чем ее предшественник.

-для методологического использования программ: из соперничества различных программ, и постепенной победы одной программы над другой.

Внутренняя является первичной по отношения к внешней.