Глава XX о причастиях

Причастия есть не что иное, как подлинные имена прилагательные, а поэтому говорить о них в этой части грамматики было бы неуместно, если бы не связь, которая су­ществует у причастий с глаголами.

Связь эта состоит, как мы уже упоминали, в том, что причастия обозначают то же, что и глаголы, за исключением значения ут­верждения, которого причастия лишены, а от­сюда они лишены и способности обозначать одно из трех лиц глагола, ибо значение лица непосредственно связано со значением ут­верждения. Отсюда вытекает, что, добавляя к причастию значения утверждения и лица, можно выражать причастием то же, что обыч­но выражается при помощи глагола. Напри­мер, amatus .sum букв, 'любимый семь' значит то же, что л amor 'меня любят', a sum amans букв, 'семь любящий' — то же, что ато 'люблю'. Обычай выражать в речи указанные значения с помощью причастий свойствен греческому в древнееврейскому в большей степени, нежели латыни, хотя Цицерон часто прибегал в своем обиходе к подобным оборо­там. Итак, причастие сохрапяет от глагола атрибут, а также способность обозначать вре мя, ибо есть причастия настоящего, прошёд-его и будущего времени, что особенно ярко представлено в греческом. Но последнее при­суще причастиям не всегда, ибо одно и то же причастие может зачастую соединять в себе значение всех времен. Например, страдательное причастие amatus, которое большинство

грамматистов считает причастием прошед шего времени, часто выступает в роли при частия настоящего или будущего времени, например: amatus sum, smatus ero. Напротив, причастия настоящего времени, как amans, довольно часто имеют значение прошедшего времени: apri inter se dimicant, indurentes attritu arborum costas (Plin.) букв, 'вепри между собой дерутся, укрепив трением о деревья бока' (Плиний), а именно poslquam induravere 'после того, как укрепили. им. „Nouvelle Methode Latine (Remarquee sur les Participes)".

Причастия бывают действительными и страдательными. В латыни действительные причастия оканчиваются на -ans и -ens, (amans 'любящий', docens 'учащий'); страда­тельные — на -us (amatus, doctus), хотя среди последних встречаются и действительные, а именно образованные от отложительных гла­голов, как locutus 'сказавший'. Но есть и та­кие причастия, которые к значению страда­тельности присоединяют значение нечто должно быть сделано, необходимо, чтобы это было. Таковы причастия на -dus. amandus 'тот, который должен быть любим', хотя иногда это последнее значение почти совсем утрачивается в обиходе.

От действительных глаголов причастия сохраняют способность обозначать глагольное действие так же, как оно обозначается самим глаголом, т. е. в процессе его свершения. Этим причастие отличается от глагольных имен, которые также обозначают действия, но более обозначают их как данное, нежели в процессе протекания. Отсюда и происходит сохранение причастием глагольного управле­ния (regime) — amans Deum 'любящий Бога', в то время как глагольные имена могут иметь только именное управление: amator Dei 'при­верженец Бога'. Причастие может встречать­ся и симспиым управлением, когда обознача­ет действие более как данность, нежели как процесс, ибо в этом случае оно является не ч ем иным, как глагольный именем, например amans virtutis 'любитель истины .