1. Демократия как политический режим. Аристотель о политике.

Политический режим — это совокупность средств и способов осуществления политической (прежде всего государственной) власти. Для демократического режима обязательным является не только конституционное закрепление прав и свобод человека и гражданина, но и наличие гарантий реализации их на практике. В демократи­ческом государстве народ является источником власти. Представительные органы и должностные лица избираются, наличествует политический плюрализм. Смена политических группировок и лидеров осу­ществляется путем свободных выборов. Государственное управление производится на основе принципа разделения властей. Главным регулятором общественных отношений является право (закон). Признает­ся право принятия решений большинством и охрана прав меньшинства. Главными методами решения конфликтов являются компромисс и консенсус. Конституция Российской Федерации определяет Россию как демократическое государство. Вме­сте с тем значение демократии шире. Она представляет собой определенный идеал: весь образ жизни людей, характер общественных отношений, склад бытия, психология людей, политический режим в стране должны быть пропитаны традициями (идеями) демократии. Демократия как власть народа осуществляется в двух формах — представительной и непосредст­венной. Непосредственная (прямая) демократия — это прямое, без посредников, влияние граждан на политические решения и действия государственных органов и должностных лиц. К проявлению не­посредственной демократии относятся сходы, собрания, выборы, референдумы. Кроме того, воля народа может быть выражена его представителями (так называемая представи­тельная демократия). Под представительной демократией понимается участие граждан в деятельно­сти органов государственной власти, принятии и реализации политических решений через избранных представителей, которые призваны выражать на государственном уровне интересы народа. Представи­тельная демократия находит свое наиболее яркое воплощение в парламентаризме. (Ведущее положе­ние парламента в системе государственной власти и управления называется парламентаризмом.) В свою очередь парламент может быть демократическим органом только при условии соблюдения ряда принципов: выборности, сменяемости, широкой гласности и т.д. Демократия — это явление высокоорганизованного гражданского общества. Для ее установления необходимы соответствующие предпосылки: высокое экономическое развитие и высокий уровень благосостояния людей; высокий уровень представительных учреждений и политического сознания людей, их высокий культурный уровень, готовность к сотрудничеству, компромиссу и согласию. Аристотель о государстве. Защитник прав индивида, частной собственности, моногамной семьи, сторонник рабства. Человек – политическое существо, несет в себе инстинктивное стремление к совместному сожительству. Первый результат социальной жизни – образование семьи. Государство создается ради совершенной, счастливой жизни. Отождествление общества и государства. Три слоя граждан: очень зажиточные, средние, неимущие. Кто по природе принадлежит другому и притом человек, то раб. Наилучшее государство – общество, которое достигается через посредство среднего элемента (между рабами и рабовладельцами) и где он в большем числе. Ни одному гражданину не следует давать чрезмерно увеличивать свою политическую силу. Политика – наука о том, как наилучшим образом организовать совместную жизнь людей в государстве. Цель – придать гражданам нравственные качества, справедливое общее благо. Государство – продукт естественного развития, высшая форма общения. Главное в государстве – гражданин. Формы правления:Монархия – вся власть принадлежит монарху.Аристократия – власть меньшинства, лучших, родовое сосоловие.Полития – большинство в интересах общей пользы.Тирания – монархическая власть, для выгоды одного правителя.Олигархия – меньшинство, выгода состоятельных граждан.Демакратия – выгода большинства, неимущих.Политика-искусство управления полисом Политика- впервые употребил аристотель в своем трактате.

2. Пути демократизации в современном мире. Концепция двух градов Августина аврелия.

   Предпосылки и пути демократизации. Понятие демократии. Демократия – политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. Демократизация – процесс внедрения демократический принципов в политическую систему, культуру, стиль жизни. Демократизация предполагает либерализацию старого политического режима и внедрение демократических институтов и практик в политическую жизнь страны. Основные предпосылки: Высокий уровень индустриального и экономического развития. Высокая степень урбанизации. Рыночная, конкурентная экономика. Относительное социальное равенство (социальный плюрализм – многообразие социального состава населения, наличие четко оформившихся классов) Грамотность и образованность населения. Формы демократизации: Революция (Английская буржуазная революция, Велика французская революция, война за независимость в США) Эволюция (Европейские страны) Внешнее воздействие (Германия, Италия, Япония) Демократическая трансформация сверху (Испания, Бразилия) Смешанные формы (Постсоциалистические страны) Формы определения демократии: Назначение лидеров происходит путем честных и состязательных выборов. Народ является единственно легитимным источником власти. Общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов. . Концепция «двух градов» Августина Аврелия.

Главная черта политических учений- неразрывная связь с христианской религией. Именно под эгидой церкви появились сочин полит темат. Аврелий-епископ годы жизни 354-430н. э. его сочинение-«О граде божьем». Делил на град небесный и град земной. Светское гос оценивал критично как власть воров и разбойников. Церковь высокоморальный и нравственный институт.Августин представитель раннего средневековья. Бог есть безусловное благо. Зло – результат грехопадения человека. Божественное предопределение обусловило наличие двух царств: Божьего и земного. Земное царство – грешное, злое, держится войной и насилием. Выражением града Божьего является церковь – приготовление к царству небесному. Вся история – борьба двух градов. Для одних цель – стремление к мирской жизни, для других – к жизни праведной. Для людей праведных Бог – высшая ценность, любовь к Нему и презрение к себе – цель жизни. Церковь выше любой светской власти, монархи должны быть слугами церкви.