Екзаменаційний білет №12

1.Поясніть, чому Дж.Ст.Мілля називають систематизатором та класифікатором вчення класичної школи?

Д.С.Милль был большим почитателем теории народонаселения Т.Р.Мальтуса. С данной позиции он предлагал взвешивать принятия законов и юридических актов со стороны государства с учетом их влияния на народонаселение. Дж. Ст. Милль был склонен к реформизму. Важным тезисом его учения был тезис о том, что производство в стране определяется обстоятельствами типа естественных законов (технологией, количеством рабочих и т.д.). В тоже время, распределение производственных благ происходит субъективно. Отсюда реформы должны касаться наиболее справедливого распределения.

Проблемы производства, повышение его эффективности, инвестиции и т.д. вовсе не являются предметом дебатов в парламенте и других властвующих кругах. Вызывают интерес и способы проведения социальных реформ. Они могут быть сведены к ряду пунктов: 1.Уничтожение наемного труда при помощи кооперативной производительности в ассоциации. 2.Социализация земельной ренты при помощи земельного налога. 3.Ограничение неравенства в богатстве при помощи отмены прав наследования. В своем труде «Элементы политической экономии» (1821) Милль в полном противоречии с трудовой теорией стоимости утверждал, что источником стоимости следует признать не только живой труд, но и труд накопленный, овеществленный в средствах производства. Опираясь на это вульгарное представление, Милль изобразил рабочего и капиталиста как совладельцев создаваемого продукта. В форме заработной платы рабочий получал от капиталиста денежный эквивалент своей доли в произведенном продукте, другая же часть этого продукта составляла долю капиталиста, его прибыль, источником которой является «работа» капитала как накопленного труда. Таким образом исчезла противоположность прибыли и заработной платы которая определенно фиксировалась Рикардо, антагонистические отноше­ния эксплуатации наемных рабочих капиталистами подменялись их отношениями «равных товаровладельцев». У своїх працях Міль висунув на перший план „закони виробництва” і „закони розподілу”, та різко протиставив їх. На думку Дж. С. Мілля, закони виробництва вічні, незмінні і подібні „фізичним істинам”,...„в них немає нічого, що б залежало від волі”. А закони розподілу, оскільки ними керують „людські інституції”, є такими, „якими їх роблять думки і бажання правлячої частини суспільства, і дуже різноманітні в різні століття і в різних країнах”.

2.Проаналізуйте основні положення економічної думки Ібн-Хальдуна?

Одним из величайших мыслителей арабского мир был Ибн–Хальдун. Он считал, что в основе цивилизации лежит теория общественного развития (теория "социальной физики"). Мыслитель ввел свою периодизацию истории, различая стадию дикости, "сельской жизни" и "городской жизни" (цивилизация). Для характеристики отношений личной зависимости и подчинения он ввел категорию “мульк”. "Мульк" – это благородная и приятная судьба, которая охватывает все земные блага, удовлетворение телесных страстей и духовное наслаждение. Это власть владения. Мульк принадлежит тому, кто сможет подчинить себе больше людей. Это означает авторитетность данного человека, который вложил свою волю в других людей. Переход от стадии дикости к отношениям господства и подчинения вызывает необходимость развития функции управления людьми. Большое значение сыграли в развитии науки разработки философа о стоимости, товаре, деньгах, их функциях, ценах, налогах, разделении труда и т.д. Ибн–Хальдун считал, что в основе обмена товаров лежит труд. Это было новым словом в науке того времени. В стоимость материалов он включал и стоимость сырья, средств труда, стоимость труда производителей других товаров. Торговлю Ибн-Хальдун называл естественным способом добывания средств к жизни. Особое место заняли проблемы денег. Они основа доходов, накоплений и сокровищ и выступают как мера стоимости. Наработки арабского мыслителя на много веков опередили время.