1.Воспитание и заключение брака.
В данной части курсовой работы я хотела бы рассмотреть и проанализировать воспитание спартанских девушек, а так же заключение брака. Воспитание спартанских девушек разительно отличалось от воспитания девушек во всей остальной Греции. К примеру, Ксенофонт в «Домострое» пишет о знакомстве Сократа с Исхомахом, где Исхомах рассказывает ему о целях брака, обязанностях жены и семейном укладе в Афинах. В одной из бесед он рассказывает о том, как воспитывалась его жена, афинянка: «Когда она пришла ко мне, ей не было еще и пятнадцати лет, а до этого она жила под строгим присмотром, чтобы возможно меньше видеть, меньше слышать, меньше говорить… она умела сделать плащ из шерсти, которую ей дадут… она была уже превосходно приучена к умеренности, когда пришла ко мне…»2 здесь можно сравнить спартанок и афинянок. Обратимся же снова к Ксенофонту: « Все эллины требуют, чтобы их дочери сидели дома и пряли шерсть. Между тем, Ликург, исходя из той мысли, что приличное платье могут изготовить и рабыни, а для свободных женщин важнее всего дети…постановил, чтобы женский пол занимался развитием тела ничуть не меньше мужского…он учредил для девушек такие же, как для юношей, состязания в беге и крепости мышц» . Отсюда можно сделать вывод: афинская девушка жила в строгости, ее обучали ремеслу и готовили фактически к затворнической жизни. В Спарте же все обстояло иначе. Как нам уже известно - Спарта была преобразована на военный лад мудрецом, царственным родственником, Ликургом. Эти преобразования были вызваны тем, что завоеванные окрестные территории Спартой были плотно заселены илотами - рабами, которые очень часто восставали против спартанцев. Соответственно, Спарта превратилась в своеобразный военный лагерь, которому требовались сильные и здоровые воины. В заботе о правильном деторождении, Ликург освободил спартанских девушек от тягот домашней работы. Юные спартанки с самого детства, как и мальчики тренировали свое тело не только на благо себе, но и на благо государству, ведь, если враг нападет на город, а мужья будут в военном походе - спартанские женщины должны будут защищать себя и своих детей, поэтому их тренировали так же тщательно, как и молодых людей. Спартанские девушки питались тем же, чем и юноши, включая неразбавленное вино, в их воспитание тоже входила жестокая порка. Незамужние девушки были обязаны участвовать в празднествах и торжественных процессиях, поэтому их обучали музыке и пению. «Заставив девушек забыть об изнеженности, баловстве и всяких женских прихотях, он (Ликург) приучил их не хуже, чем юношей, нагими принимать участие в торжественных шествиях, плясать и петь при исполнении некоторых священных обрядов на глазах у молодых людей.» 3Причем, пели и танцевали они либо полностью обнаженными, либо в коротком полупрозрачном хитоне. И это было совершенно нормальным явлением. Даже во время тренировок и состязаний и девушки и юноши были совершенно нагими. Об этом пишет Еврипид в своей трагедии "Андромаха": "А впрочем, спартанке так и скромной быть, когда с девичества, покинув терем, делит она палестру с юношей и пеплос ей бедра обнажает на бегах... Невыносимо это... Мудрено ль, что вы раступных ростите " 4 Я считаю, что таким образом девушки пытались пленить юных воинов, у которых не было времени ни на что, кроме как на подготовку к войне. Считается, что ежедневные спортивные тренировки и состязания превратили спартанских женщин в самых сильных женщин Эллады. Недаром их сравнивают с амазонками.
Теперь хотелось бы рассмотреть одно из самых важных событий в жизни спартанской женщины - заключение брака. " Он укрепил и закалил девушек упражнениями в беге, борьбе, метании диска и копья, чтобы и зародыш в здоровом теле с самого начала развивался здоровым, и сами женщины, рожая, просто и легко справлялись с муками". 5К сожалению, нигде не написано точно, в каком возрасте спартанские девушки выходили замуж. Однако исходя из того, что женский организм формируется до 18 лет, я думаю, что брачный возраст наступал именно с 18 лет, потому что, начиная с этого возраста, по моему мнению, девушка может нормально перенести беременность и родить крепких детей, в чем было весьма заинтересовано государство. Право выбора невесты оставалось за женихом, о чем пишет Плутарх: Невест брали уводом, но не слишком юных, недостигших брачного возраста, а цветущих и созревших.6
По обычаю, жених должен был похитить невесту, а сама невеста должна была сопротивляться. Он прятал свою будущую жену у подруги, а затем они возвращались домой. Однако до свадьбы жених жил в казарме и навещал жену тайком, под покровом ночи, и в таких отношениях они состояли продолжительное время7. Позже, когда они достигали брачного возраста, по закону они имели право поселиться вместе. Любовь приходила скорее после, чем до брака, и супружеская привязанность была, по-видимому, в Спарте столь же крепка, как и в любой иной цивилизации.
Плутарх говорит : «он (Ликург) счел разумным и правильным, чтобы, очистив брак от всякой разнузданности, спартанцы предоставили право каждому достойному гражданину вступать в связь с женщинами ради произведения на свет потомства, и научил сограждан смеяться над теми, кто мстит за подобные действия убийством и войною, видя в супружестве собственность, не терпящую ни разделения, ни соучастия.» 8Исходя из этого, можно понять, что в свободных отношениях между супругами было заинтересовано само государство, которое контролировало рождение детей. Плутарх утверждает, что «Ликург признал, что дети принадлежат не их отцам, но всему государству, и именно поэтому хотел, чтобы граждане рождались не от кого придется, а (только) от лучших родителей"9. По моему мнению, с одной стороны- это лучший способ воспроизведения хорошего потомства, но с другой- какими бы идеологически настроенными ни были спартанские женщины, такое отношение к ним (обязанность вступать в половые отношения с другими мужчинами) было жестоким.
Однако образ жизни мужчины-спартиата был далек от домашнего, (7 лет мальчиков забирали в закрытую школу) и мужчина проводил очень мало времени с семьей (только в 30 лет спартанцы покидали казармы и получали право на частную жизнь), поэтому женщина пользовалась необычайной свободой.
Позже, спартанок стали считать распутными женщинами. Так их характеризовали Платон и Аристотель, и многие другие философы. И это вполне предсказуемо, потому что неверность не возбранялась в Спарте, ибо самого понятия «неверность» там не существовало. Во всей остальной Греции же участь женщины - пожизненное затворничество и существование под покровительством одного мужчины. Именно из-за разных укладов греческие философы осуждали и надсмехались над спартанскими женщинами. «Об этом свидетельствует глосса <…> в словарях Гезихия, Суды и Фотия с пояснением: "Предлагать себя…чужим, ибо лаконяне очень плохо стерегут своих жен»10 Эти философы, по моему мнению, не были детально знакомы с социальными нормами спартанцев, поэтому считали, что в Лакедемоне не ценились священные узы брака. В итоге, о спартанских женщинах складывается двоякое мнение: они являются и домовладычицами, воспитывающими детей и управляющими домом с одной стороны, и блудницами, рождающих детей от разных мужчин. И все же, я считаю, что нельзя осуждать спартанок в распутности. Вступать в половые отношения с другими мужчинами, как уже было сказано выше, было их обязанностью и считалось благим делом, которое поощрялось общественным мнением.