Варно-кастовая система Древней Индии. Законы Ману.

В древнеиндийских городах-государствах правители раджи гарантировали безопасность внешних границ, одаривали подчинённых землёй, собирали налог. Совет общины со временем теряет значение, превращаясь в паришад, консультирующий раджу. В 5-4 веках до нашей эры соперничали Кошала и Магадха. Победила Магадха, образовалось государство Маурьев.

Древнеиндийский политический трактат Артхашастра определяет империю маурьев как крупнейшее государство на всём древнем востоке. Создатель этого трактата Каутилья, автор также законов Ману, созданных во 2 веке до нашей эры.

В древней Индии существовало сословно-кастовое разделение общества. Распад родоплеменных отношений, многочисленные войны привели к выделению знати из основной массы населения. Общество делилось на касты, в основе которых стояло жёсткое разделение труда-умственного, материального, духовного, управленческого, производственного. Членство в кастах носило наследственный характер.

Разделение каст-варн.

1. брахманы-священнослужители, жрецы, осуществлявшие религиозные обряды, церемонии, песнопенья.

2. Кшатрии-войны, образовалась в результате походов армии в Северную Индию.

3. Вайшии-земледельцы, ремесленники, которые обособились, чтобы кшатрии на правах завоевателей не сделали их рабами, уплачивали налог на содержание высших каст.

4. Шудры-рабы, завоёванные аборигены, обедневшие арицы, отрабатывающие долги, им не разрешалось принимать участие в жертвоприношениях богам, ритуалах.

Рост городов, торговли приводил к приближению зажиточных ремесленников, купцов к царской власти, они становились советниками правителя по экономическим вопросам. В законах Ману говорится, что шудра не должен накапливать богатство, т. к. этим притесняет брахманов.

По законам Ману обожествлялась царская власть. Основными задачами девараджи были защита народа, опека неимущих, сирот и вдов, борьба со стихийными бедствиями, голодом, определении ограничений по налогам. Правосудие осуществлялось с помощью брахмана, поставленного царём и трёх судей. Судебная коллегия называлась сабхой. Коллегия существовала в каждом административном округе. Существовали специальные суды для уголовных дел по отслеживанию воровства.

Существовали общинные суды. Административный аппарат государства составляли мантирны, махаматры-советники государя. Каждому поручался контроль за конкретной отраслью хозяйства. Среди советников был верховный жрец и главнокомандующий армией. Армия тоже имела кастовое разделение. Оружие имели кшатрии, остальным оно выдавалось в период военных действий. Для контроля над целостностью государства воинские формирования находились между населёнными пунктами.

Традиционное право Китая. Кодексы средневекового права.

История рабовладельческого древнекитайского государства охватывает значительный промежуток времени, включающий ряд эпох или периодов: 1) период Шан (Инь) (18-11 века до нашей эры), 2) период Чжоу (11-3 века до нашей эры), 3) период Цинь (221-207 года до нашей эры) и Хань (3-3 нашей эры.).

Эпоха Инь или Шан. Во 2 тысячелетии иньские племена объединились с целью коллективно осуществлять производство, восстанавливать земли после разлива рек, защищаться от нашествий. Обожествление правителя вана, присуждение ему верховной собственности на землю способствовало централизации власти.

Сословно-кастовое разделение:

1. родовая аристократия-правители, их родственники, руководители родовых объединений

2. свободные крестьяне-общинники, одну девятую часть земли обрабатывали всей общиной, чтобы выплатить налог правителю.

3. Рабы, служащие знатным людям.

Захват чжоусскими племенами государства Инь в 12 веке до нашей эры сначала приводит к централизации власти, затем к раздробленности, когда власть вана стала ограничиваться пределами его владения-домена. Помимо перечисленных каст эпохи Инь появляется сословие чиновников, кормившихся с определённых общин. Постепенно власть правителя и его чиновников стала носить наследственный характер. Ван приобретает титул сына Неба и является первосвященником. Налог-рента заменяется натуральным налогом соответственно земельному участку, обрабатываемому семьёй. Царским хозяйством управлял цзай, особо важные поручения выполнял шаньфу, т. е. Стольник. Для контроля в уделах направлялся чжухоу.

5 век до нашей эры ознаменован возникновением конфуцианства, объединением мелких государств в империю, ростом экономики с приходом железных орудий труда. Объединение земель завершается к 221 году до нашей эры. В основе права Китая были традиционные идеи Конфуция, выступавшего за приоритет морали над законом, и легизма, провозглашавшие жесткое законодательное регулирование государством всех сторон жизни.Наступает царство Цинь. Прочная государственная собственность на землю, укрепляется аппарат чиновников, которых было 20 рангов, получавших зарплату деньгами и зерном. Император олицетворял божественную власть ди, являлся вышим судьёй и главнокомандующим. Судьи выносили приговоры, руководили тюрьмами.

В Древнем Китае сохранилась община, отцы-старейшины принимали все меры для сохранения общинной земли. Определённой независимостью обладали города во главе с советом старешин саньлао. Армия формировалась за счёт полупрофессионалов 23-56 лет, размещённых в военных поселениях. Помимо военных функций, они разыскивали преступниов.

Развитие права в феодальном Китае проходило по линии развития уголовного, административного, налогового законодательства. Все эти тесно связанные между собой нормы и составляли содержание многочисленных правовых памятников, сводов законов. Начиная с династии Хань в их содержании начинает выделяться ядро традиционно-правовых норм (люй) и вновь установленные нормы (лин). Со временем термином люй стали обозначать нормы уголовного права, а лин - административного. Наиболее известные своды законов Средневекового Китая: "Свод законов династии Тан" (7 век ); Исправленное и пересмотренное собрание уголовных законов" 10 века. ; "Свод законов, из 900 статей" 11 века и "Свод законов династии Мин 14 века.