- •Предмет культурологии. Культурология в системе научного знания.
- •2. Теории локальных культур (Данилевский, Тоэнби, Шпенглер)
- •3. Социокультурные системы п. Сорокина.
- •4. Психологические направления в культурологи (Юнг)
- •5.Структурализм в культурологи (Леви-Строс, Фуко)
- •6.Концепция «осевого времени» (Ясперс)
- •7.Понятие и сущность культуры.
- •8.Элементы и типология культуры.
- •9.Культура и цивилизация.
- •10. Материальная культура и её виды.
- •11. Духовная культура и ее сущность
- •12. Религия и культура.
- •13. Эстетическая культура, её сущность.
- •14. Проблемы развития культуры. Культурная модернизация.
- •15. Функции культуры.
- •16. Культура как знаковая система.
- •17. Символ в культуре.
- •18. Культурные ценности и нормы.
- •19. Понятие и сущность мифа.
- •20. Массовая и элитарная культура.
- •21. Первобытная культура.
- •22. Общая характеристика Восточного типа культуры.
- •23. Культура Древнего Египта и Месопотамии. Культура Месопотамии.
- •24. Культура Индии.
- •25. Культура Китая.
- •26. Культура Древней Греции (архаические и классические периоды)
- •27. Эллинистическая культура и культура Древнего Рима. 4-1 вв. До н. Э.
- •28.Европейская культура эпохи Средневековья.
- •29. Европейская культура эпохи Возрождения.
- •30. Европейская культура 17 в. Буржуа и дворянин.
- •31. Культура эпохи Просвещения (18 век).
- •32. Романтизм начала 19 века.
- •33. Европейская культура 19 века.
- •34. Европейская культура хх века.
- •35. Модернизм и постмодернизм.
- •36. Русские мыслители о противоречиях русской культуры и менталитета (н.А. Бердяев, н.О. Лосский, и.А. Ильин, г.П. Федотов)
- •37. Российская интеллигенция и ее роль в жизни общества.
- •38. Культура Киевской Руси.
- •39. Культура Московской Руси
- •40. Русская культура XVIII века.
- •41. «Золотой век» в развитии русской культуры.
- •42. «Серебряный век» русской культуры.
- •43. Российская культура 1917-1991 гг.: приобретения и потери.
- •44. Постсоветский этап в развитии русской культуры
32. Романтизм начала 19 века.
Романтизм являлся ответом на исчерпанность просвещения. Он явился полной противоположностью просвещения. Просвещение: прозаично; мир можно изучить при помощи науки; рационалистично; антирелигиозно; реалистично, приземленно; непонимание прошлого. Романтизм являлся ответом на рамки Просвещения: поэтично; мир – живущий организм; преобладание идеалов чувственности и иррациональности; религия как художественная форма (обращение к потустороннему); символичен; историчен (обращение к прошому ради поэтической метафоры).
С романтизма началось понимание других культур и прошлого. Он пытался воспарить к чему-то нереальному, не существующему, с тем, чтобы спрятаться от скучной, прозаической повседневности. Проблема романтика заключалась в том, что решая по сути религиозные задачи (витание в облаках), романтики оставались атеистами, так как романтизм являлся детищем Просвещения. Центральная тема – любовь к женщинам (обожествляли женщину). Идея одинокого героя, всеми непонятого. В романтических произведениях он обязательно должен быть исключительно красив и идеален, либо внешне ужасен.
33. Европейская культура 19 века.
Культура XIX в. является культурой сложившихся буржуазных отношений. К концу XVIII в. капитализм как система полностью сформировался. Он охватил все отрасли материального производства, что повлекло соответствующие преобразования в непроизводственной сфере (политике, науке, философии, искусстве, образовании, быту, общественном сознании). Для культуры этого периода характерно отражение внутренних противоречий буржуазного общества. Столкновение противоположных тенденций, борьба основных классов — буржуазии и пролетариата, поляризация общества, стремительный взлет материальной культуры и начавшееся отчуждение личности определили характер духовной культуры того времени.
19 век продемонстрировал устойчивость и благополучие. 19 век – век окончательной секуляризации(снижении роли религии в сознании людей) сознания. Религии не было. Пик секуляризации – Великая французская революция. Завершена секуляризация культуры. Человек соотносит себя с природой. Человек считает себя венцом природы (Дарвин). Вся деятельность соотносилась с законосообразностью мира. Антропоцентризм – вера.
Человек 19 века – воздействовать на природу и взять от нее как можно больше. Складывается общество потребления. На первый план выходит гедонизм. Культ индивидуализма. Наступила буржуазная культура после 1915 года. Мода прекратила быть аристократичной, а стала простой. На фоне растущей культурной однородности начинается неслыханная поляризация общества. В 19 веке появляется пролетариат, а к середине 19 века – большинство населения стран.
Буржуазия и пролетариат носители одной культуры. Пролетариат – обездоленные люди, придаток машины, юридически свободные рабы. Он подчиненный слой общества. В 19 веке существование пролетариата совершенно противоречило представлениям общества. Человек 19 века усвоил идею свободы, прав человека. На фоне этого появляются социалистические идеи. Ошибка Маркса заключалась в том, что он не понял единства буржуазии и пролетариата (Герцен - первый). Буржуазность – состояние души.
В 19 веке люди готовые совершенствоваться, непрерывно улучшать свою жизнь. Век науки и техники. Философия становится в тени науки. Рационализм отразился в художественной культуре – реализм (Стендаль, Бальзак). В литературе противостояние романтизма и реализма. Появление фотографии. Реалист пропагандирует непредвзятость. Цель – действительность.