ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
С Семинара:
Принадлежит к индоевропейской языковое группе (сходство со славянскими языками).
2-1 тыс до н.э – период расслоения арийцев.
С 1 тыс до н.э появляются устные придания – веды. Передавались из поколения в поколение.
Во 2 тыс. государства не было, не было храмов, покланялись Богу огня Агни.
Жрецы выделяются в высшую варну (брахманы)
Период военной демократии народное собрание (грамма) выбирают вожды (рафеса), который принадлежит ко второй варне (кшатрии).
Противоречие между раджой и брахманами (они издавали законы)
3 варна – торговцы, крестьяне. Из них формируется народное ополчение.
Нижняя варна – люди, которые обслуживали высшие варны, ремесленники (шудры).
Лица неарийского происхождения – чандалы.
Законы Ману – первые законы. Ужасно положение женщин (у них нет прав).
Рабов называли дасса.
Изначально дасса становисиль чандалы. Быстрое пополнение из неарийцев прекращается (т.к унизительно даже общаться с неарийцами). Идет самокабаление (из-за долгов).
Рабов нельзя заставлять делать грязную, черную работу.
В реденине 1 тыс.формируются 10 городов – государств - - борьба - - объединение, единое государство.
В ходе объединения Индии, идет пополнение рабов за счет военнопленных из арийцев (на определенный срок, пока не выплатит долг).
Даже, если раб, то все равно остается в своей варне (рабовладелец не мог заставить выполнять работу, которая не подходит рабу по статусу)
Касты (португ.название) – есть сходство со средневековными цехами. НО. В Индии это явление сельское, а не городское.
Идет специализация (деревня гончаров, кожевников и т.д). жители деревни создавали касту внутри варны (обычно шудры)
На смену народному ополчению приходит военное войско.
Военнослужащие получали жалование.
45 Ед.Словов и колесниц – шудры.
Коница 200 ед и пехоты (вайшьи)
В Индии был дико раздутый бюрактратическай аппарат. Чтоб снизить казнокрадство, государство вводит тарификацию
Мы не наблюдаем разложение общны, т.к чиновники не заитересованы в этом, у них есть жалование.
Пана – денежная единица.
Высша заработная плата – 48 тыс.пан в год
Низшая – 60 пан в год (прожиточный минимум)
Солдат пехотинец получал 120 пан в год.
Запрещалось реализовывать товары на месте производства – госудраство заставляло перевозить товары (опасно) – объединение – караванная торговля.
Система штрафов за любое нарушение (убийство шатура стоимость 100 коров, надо платить панами).
Для с.х земля делилась на дженопады (крупные), а те в свою очередь на деревни, в каждой деревне – староста. (он не получал жалование). Функции старосты: сбор налогов, выполнение строительных работ.
Земли общинные (1/6 урожая в год) расштра и государственные - ситда (1/3 урожая в год) такие налоги.
Земли ситда росли за счет расчистки джунглией 9с появление железных топоров) и войн.
На землях ситда была строжайшая система (чтобы ничего не отвлекало от работ)
Арендаторы (испола) и долговые рабы обрабатывали земли.
Крестьяне сдавали часть урожаю государству в виде налога, остальное – з.п. У ремесленников тоже самое.
Учение панишад.
Учение 4 стадий жизни:
До зрелости (нет жертвоприношения)
Вступление в брак – появление первого внука (жертвоприношение)
Лесное отшельничество.
Странствование отшельничкство
3 и 4 освобождение от жертвоприношения.
С развитием торговли мало желаюих стать отшельником – всю жизнь платят налоги, жертвы.
Учение о перерождении душ. (веди правильный образ жизни , в новой ипостаси – более высокая варна)
Буддизм (Ашока – основатель) – религия о ненасилии (т.к война разрушает низшие варны,прежде всего торговцев)
Индия –государство с нечистым видом восточной формы. Появление цехов 9античность) наличие товарно –денежных отношений. Особо рабовладельческих отношений не наблюдаем.
Образование государства
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Индия — одна из колыбелей человеческой цивилизации. Она была заселена еще в глубокой древности.
Первыми жителями Древней Индии были дравиды. По прошествии веков дравидов сменили многочисленные племена, отличавшиеся друг от друга укладом жизни, языком, верованиями, культурой. Мохенджо-Даро и Хараппа -—два самых больших города древней цивилизации, бывшие столицами политических объединений. Источники не дают достоверных сведений о классовой структуре и политической организации общества хараппской цивилизации. Однако имеющиеся свидетельства позволяют судить о социальном расслоении общества и разложении первобытно-общинного строя. В XVIII—XVII вв. до н. э. хараппская цивилизация переживает период заката. Центры ее приходят в упадок. Это было вызвано внутренними явлениями. Приход индоарийских племен в середине 2-го тыс. до н. э. завершил, упадок главных хараппских центров.
Период с середины 2-го тыс. до н. э. до первой половины 1-го тыс. до н. э., получивший в истории название ведийского, отмечен образованием классового общества и государства. Крупные достижения в области производства повлекли за собой расслоение общества.
С усилием общественного неравенства военный вождь племени (раджа), который ранее выбирался собранием и мог быть смещен им, все более возвышался над племенами, подчиняя себе органы племенного управления. За должность раджи велась борьба между представителями знатных и могущественных родов в племени. Со временем эта должность становится наследственной.
Сначала большую роль продолжали играть народные собрания, оказывавшие влияние при назначении раджи. Постепенно из собрания соплеменников они становились собранием знати, приближенных раджи. Уменьшение роли народных собраний связано с усилением власти раджи.
Органы племенной администрации постепенно превращались в государственные органы. Занятие высших должностей в государственной администрации было привилегией рабовладельческой знати. Все большее значение приобретает царский жрец (пурохита), который являлся также астрологом, советником раджи.
Племенная дружина постепенно перерастала в постоянное войско во главе с начальником (сенани, сенапати).
Народ облагался налогами. Например, то что раньше являлось добровольным подношением вождю племени или даром богу, превратилось в обязательный и строго фиксированный налог, уплачиваемый царю через специальных чиновников.
Так на базе родо-племенных коллективов возникают государственные образования, обычно небольшие по территории, принимавшие форму монархий или республик.
Самым крупным и сильным государством того времени была Магадха. Наивысшего могущества это государство достигло в IV—III вв. до н. э. при династии Маурьев, объединившей под своей властью почти всю территорию Индостана. Магадхско-Маурийская эпоха рассматривается как особая веха в развитии древнеиндийской государственности. Это был период крупных политических событий. Создание объединенного индийского государства способствовало общению различных народов, взаимодействию и культур, стиранию узких племенных рамок. В эпоху Маурьев были заложены основы многих государственных институтов, получивших развитие в последующий период.
Между тем империя Маурьев являлась конгломератом племен и народов, стоявших на разных ступенях развития. Несмотря на сильную армию, крепкий аппарат управления, Маурьям не удалось сохранить единство государства. Во II в. до н. э. Индия распалась на множество государственных образований.