Вопрос 10. «Понимающая социология» м.Вебера. Идея рациональности. Работа м.Вебера «Основные социологические понятия».

"Понимающая социология". Для иллюстрации Вебер приводит человека, рубящего дрова: можно рассматривать дрова физически, дровосека как мыслящее существо или пытаться понять мотивировку действий дровосека. Социология является понимающей, поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл.

Основа понимающей социологии – теория социального действия. Действие является социальным, если оно осмыслено человеком с точки зрения цели и средств, и это действие ориентировано на других (учитывается влияние и ответная реакция на действие). 4 типа социальных действий:

• традиционное – диктуется привычками, обычаями;

• аффективное – эмоциональная реакция;

• ценностно-рациональное действия – вера в религиозную, этическую, эстетическую и т.д. ценность данного поведения;

• целерациональное действие – человек понимает, чего он хочет добиться и какие пути, средства для этого наиболее пригодны.

Стержень теории социального действия – идеи рациональности, обоснование возможности максимально рационального поведения во всех сферах человеческих отношений. Общество можно анализировать через призму степени его рациональности (выяснить, какой тип действия является доминирующим в данном обществе). Выводы: в обществах традиционных преобладают первые два типа действий. Наиболее чистый образец четвертого типа – действия в экономический сфере. В индустриальном обществе наиболее распространен тип целерационального действия. 4 идеальных типа не исчерпывает всего человеческого поведения, но для социолога это достаточный инструмент.

Мера рациональности человеческого действия является мерой свободы человека. Чем сознательнее избирает средства и четче им следует, чем больше принятие решений зависит от самого человека, тем более рациональным является его действие.

Под рационализацией (основная тенденция исторического процесса, который движется в направлении формальной рационализации) социального действия Вебер понимает: "формальная рациональность хозяйства определяется мерой" точного учета и калькулируемости. В современном (Веберу) обществе господствует формальная рациональность. Ей подчиняется не только экономическая сфера, но и все жизнь общества. Формальная рациональность была открыта еще Марксом, который назвал ее "абстрактный труд" – труд ради денег, человек – средство функционирования производства. У Вебера нарастание рациональности связано с нарастанием калькулируемости, прагматизма, религиозности, индивидуализма. У Маркса – калькулируемость, альтруизм, атеизм, коллективизм.

Вебер описывает и скрытые опасности рациональности. В современной социологии рассматривается "Макдональдизация". Предложена Ритцером. Распространение принципов ресторана быстрого обслуживания на все остальные сферы жизни общества.

Стержнем веберовской “понимающей” социологии является идея анализа социальных реалий вообще и социальных действий в особенности через призму степени их рациональности. По мнению социолога, эмпирически сравнивая количество

целерациональных действий с другими действиями, содержащими определенный компонент нерациональности, и выявляя, какой тип действия является доминирующим

можно судить об уровне исторического развития общества вообще. Социолог исходит из

того, что характер общества, демократичность или авторитарность его институтов, их

функциональность есть производное от особенностей социальных действий индивидов,

их рациональной или иррациональной составляющей. Именно такой теоретико-методологический подход использует Вебер для сравнительного анализа культур

Древнего мира и современных западноевропейских обществ.