Вопрос 16.Концепция символического интеракционизма

СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ (лат - взаимодействие) — направление преимущественно в американской социологии, социальной психологии и культурологии, сформировавшееся в Чикаго в 20-30-х гг.. С.и. сосредоточивается на анализе символич. аспектов социальных взаимодействий. Символических интеракционистов объединяет не строгая теория, а общность видения социального процесса, трактуемого как процесс выработки и изменения социальных значений, постоянного определения и переопределения ситуаций взаимодействия их участниками. Кули, У. Томас, Дж. Мид, У. Джеймс, Р. Парк, Р. Блумер, Э. Хьюз, А. Стросс, Г. Бекер, Т. Шибутани, М. Кун, Т. Партленд, К. Бёрк, Э. Роффман и др. Первых пятерых относят к числу основоположников направления, первому поколению представителей С.и. Концепция представителя философии прагматизма У.Джеймса может рассматриваться, как мировоззренчески родственная С. Социолог Томас стал автором концепции «определения ситуации»; кратко она формируется как «теорема Томаса»: «Если ситуация определяется как реальная, она реальна по своим последствиям». Подлинный основоположник теоретической концепции С.и. — философ, социолог, социальный психолог Дж.Р.Мид. С позиций философии прагматизма Мид рассматривал реальность как совокупность ситуаций, в которых действует субъект. Общество и социальный индивид конституируются в совокупности процессов межиндивидуальных взаимодействий. Становление социального индивида, по Миду, опосредствуется языком. Мид, а за ним и все интеракционисты уделяют огромное влияние словам как главному орудию стабилизации и объективации того, что иначе осталось бы текучим и совершенно субъективным опытом. Ко второму поколению С.и. относят Блумера и Хьюза; третье и четвертое поколение (Бекер, Стросс, Шибутани и др.) относят к т.н. чикагской школе С.и., для которой характерен интерес к процессуальным аспектам взаимодействия; Кун и Партленд относятся к т.н. айовской школе, более интересующейся стабильными, «ставшими» символическими структурами. Этому же поколению принадлежат К. Бёрк и Роффман, справедливо причисляемые к т.н. социодраматургическому подходу, сторонники которого объясняют социальную жизнь как реализацию метафоры драмы, анализируя взаимодействие в таких терминах, как актер, маска, сцена, сценарий. С.и. развил собственную исследовательскую стратегию. В идеале социолог должен включаться в социальную ситуацию самих субъектов, наблюдать их поведение, «понимать» интерпретации и практики их повседневной жизни, отражая это в своих социологических отчетах. Сторонники С.и. полагают, что социология должна «делаться» путем исследования, а не путем сочинения теоретических трактатов. Кульминация научного и обществ, успеха С.и. пришлась на 70-80-е гг. В эти же десятилетия сформировались такие направления как социальная феноменология и этнометодология, родственные С.и. и основывающиеся на том же самом мировоззренческом фундаменте. См. Теории взаимодействия.

Вопрос 17.Теория структурации э. Гидденса

Гидденс Энтони (р. 1938] - один из основных представителей социологической мысли современной Ан­глии. Автор работ: "Социология" (1982), "Классовая струк­тура развитых обществ" (1986), "Социальная теория и со­временная социология" (1991), "Данные социологии" (1997), "Жизнь и глобальный капитализм" (2001), "Куда теперь новой рабочей сипе" (2002), "Неудержимый мир: как глобализация меняет нашу жизнь" (2002) и др.

Основным тезисом "теории структурации" Гидденса яв­ляется утверждение, что каждое исследование и соци­альных науках или истории имеет дело со взаимосвязью действия и структуры. При этом не важно, структура оп­ределяет действие или наоборот.

Гидденс считает, что само различие микро - и макроуров­ней "не особенно полезно", что лучший пример "интегратив-ной социологической парадигмы" - работы Маркса. Основ­ной сферой исследования социальных наук, утверждал он, является не опыт индивидуального субъекта, не какая бы то ни была форма социальной тотальности, а "социальный опыт, упорядоченный во времени и пространстве".

Гидденса в своих исследованиях интересует структура. И функции сознания действующего субъекта. Он различа­ет дискурсивное, т.е. способность облекать мысли в сло­ва и практическое сознание, в действия. В теории структурации последнее играет болей важную роль, что сближает ее с микротеориями (символическим интерак-ционализмом, феноменологической социологией).

Теория структурации трактует структуру как двуединую сущность. Структура определяется как "структурирующее начало (права и ресурсы), позволяющее осуществить "увя­зывание" времени и пространства в социальных систе­мах". Гидденс связывает структуру и с макро - (соци­альные системы), и с микроуровнями (память). Одно из основных положений теории структурации состоит в том, Что "правила и ресурсы, выявляющиеся в процессе соци­ального действия и его воспроизводства, служат одновре­менно средствами производства системы".

В проведенных исследованиях Гидденс проана­лизировал социальные системы общества. Уделив внимание возникающим в обществе социальным проти­воречиям и социальному конфликту, Гидденс описывает социальный конфликт как борьбу между факторами и об­щностями, которая выражается в виде определенной со­циальной практики. Противоречия в социальных системах возникают в ходе процессов структурации и социального воспроизводства в силу непредвиденных действий, явля­ясь причиной социальных изменений.

Отправной точкой в теории Гидденса служит челове­ческая деятельность, которую он рассматривает как "ре­курсивную". Это означает, что деятельность "не привно­сится в бытие социальными субъектами, а непрерывно воссоздается ими с помощью тех же средств, которыми они выражают себя как деятельные субъекты. В процес­се самой деятельности и через нее субъекты производят условия, которые делают эту деятельность возможной".

Человек как деятель не просто осознает себя, а еще и ре­гулирует непрерывный поток социальных действий и обстоя­тельств. Он способен к "рационализации", или к выработке стереотипов, посредством которых поддерживается непре­рывное понимание им причин собственной деятельности.

Рационализацию действий Гидденс сопоставляет с его мотивацией: мотивация включает желание субъекта, по­буждающее к действию; она в большей степени, чем ра­ционализация, является стимулом, причем стимулом мно­гоаспектным, более того - всеобъемлющим, но она часто не осознанна, хотя и значима е социальном поведении.

Рассматривая проблему глобализации в современном мире, Гидденс отмечает четыре события в истории чело­вечества, приведшие к глобализации;

1) информационная революция конца 1960-х гг.;

2) развитие экономики, состоящей из мировых финан­совых, товарных и информационных рынков;

3) падение советской коммунистической плановой си­стемы;

4) изменения, произошедшие на уровне повседневной жизни, приведшие к равенству мужчин и женщин.