34. Философия революции в романе «93»

Аллюзионный роман. Революционное насилие. Роман создан по модели трагедии. Единство действия.

Рок фанатизма.

Полемика о путях революции: беседа в трактире - Робеспьер, Дантон, Марат. Р., Д. – идеалисты. Револ. – утопия, которая попадает в руки жестоких дельцов (Марат).

Посвящен теме революции. На фоне борьбы револ. республики против попыток контрревол. переворота в 1793 г. изображаются 3 героически-масштабных характера. Их судьбы представляют романтический контраст.

- Маркиз де Лантенак – олицетворение зла, вождь контррев. Способен и к справедливости и к жестокости. 1 благород. поступок – возвращается в подожженную башню Тург, чтобы спасти детей.

- Говен. Милосердие революции. Республиканец. Думая, что Лантенак переродился после спасения детей, отпускает его на свободу. Суд под председательством Симурдена приговаривает Говена к смертной казни. Говен мечтает о времени, когда республику террора сменит республика милосердия  Основная идея Гюго. В момент казни Говена Симурден убивает себя. Жесткая позиция терпит крах. Писатель признает право революции на насилие во имя высших целей, но отвергает фанатизм.

Символичные образы: мать, которая ищет своих детей // гильотина (гуманизм // жестокость).

35. Личность и судьба ж.Санд. Этапы творческого развития. Анализ одного из романов.

Санд (Жорж Санд, George Sand) - литературный псевдоним знаменитой франц. романистки Авроры Дюдеван.

По отцу своему, Морису Дюпену, она принадлежала к знатному роду, ведущему происхождение от герц. Морица Саксонского; мать романистки происходила из крестьянской семьи. Это соединение аристократизма с чисто народным происхождением отразилось самым благотворным образом на таланте писательницы, у которой высокая культура соединилась с любовью к народу и пониманием его жизни.

Родившись в Париже 1 июля 1804 г., Санд провела уединенное детство в Ногане, среди чисто деревенской обстановки, и закончила обычный курс образования в английск. институте-монастыре в Париже; там она отличалась своей неугомонной резвостью, сменявшейся припадками экзальтированной религиозности. По возвращении в Ноган, молодая девушка усердно занялась чтением и в короткое время ознакомилась не только со всей тогдашней романтической литературой, но углубилась в философию.

Смерть любимой бабушки, семейные неприятности между матерью Санд и недолюбливавшей ее аристократической семьей отца кладут отпечаток грусти на ее молодость. Пассивная во всем, что касалось внешних условий ее личной жизни, она вышла, 18 лет, замуж за барона Дюдевана, не отдавая себе отчета в своих чувствах. Восемь лет супружеской жизни была для нее тяжелым бременем, озаренным только любовью к ее двум детям.

В 1831 г. она оставила мужа и приехала в Париж, готовая на все лишения во имя свободы и независимости. Чтобы прокормить себя и детей, она сначала занялась живописью по фарфору и довольно успешно продавала свои изящные работы; потом ее осенила мысль взяться за перо. В "Histoire de ma vie" Санд рассказывает, как, под влиянием романов Вальтер-Скота, она в последний год жизни в Ногане задумала свой первый роман и написала его, сидя в детской, в обществе детей. Следующие восемь лет (1832 - 1840) была самыми бурными в личной жизни романистки и самыми блестящими в ее литературной деятельности. В ней проснулась страстная, впечатлительная натура, для которой свобода действий и чувств была жизненным принципом. Она поселяется в скромной комнатке на бульваре St. Michel, носит мужское платье, и в обществе своих друзей - Жюля Сандо, Делатуша и других членов тогдашней литературной богемы, проникается общественными и духовными интересами интеллигентной молодежи. С увлечением разделяя все развлечения веселого студенчества, она ходит по балам, литературным кофейням и политическим митингам, принимает участие в "театральных битвах", когда даются пьесы нового направления и т. д.

Свобода духа, делавшая Санд увлекательной собеседницей и кумиром молодежи, тесно была связана в ней с свободой сердца; истории ее многочисленных увлечений столь же знамениты, как написанные ею романы, потому что героями и жертвами их являлись такие люди, как Альфред де Мюссэ, Фредерик Шопен. Путешествие Санд и Мюссэ в Венецию, их романтическая, капризная, мучительная любовь, впоследствии послужившая темой для романа Санд : "Elle et Lui". Сама любовь продолжалась недолго и принесла много горя обоим. Увлечение Шопеном, с которым Санд уезжала на о-в Майорку, чтобы вылечить его от чахотки, было столь же кратковременно, как и многие другие романы ее жизни. Господствующим чувством в душе ее была жалость, ее привлекали болезненные, слабые натуры, нуждающиеся в поддержке. Она полюбила Мюссэ, когда его подтачивала опасная болезнь и он, как дитя, нуждался в уходе; за Шопеном она тоже ухаживала как сиделка, и ее любовь была только экзальтированным состраданием.

Романы этого периода носят преимущественно личный, лирический характер. Один за другим появляются: "Indiana", "Valentine" (1832), "Lelia" (1833), "Lettres d'un voyageur", "Jacques" (1834), "Andre", "Leone Leoni" (1885), "Mauprat" (1836) и несколько новелл. Все они посвящены вопросу о свободе сердца, и если и не носят вполне автобиографический характер, то во всяком случай отражают личные чувства, пережитые автором. "Индиана" близко напоминает собственную семейную драму Ж. Санд и является страстным протестом против тирании семейного ига, рисуя, вместе с тем, идеал непосредственно и глубоко любящей женщины, искренней, чистой и делающейся, именно вследствие своей искренности, жертвой бессердечного эгоиста. "Валентина" поэтично и увлекательно рисует трагедию брака без любви и пробуждение естественных влечений сердца, роковых страстей, разбивающих семейный очаг и самую жизнь.

В самом деле, ее романы принимали размеры общественных событий и подвергались горячему обсуждению со стороны различных политических партий.

Характер произведений Ж. Санд меняется в конце 30-х годов, и время от 1840 - 48 г. является периодом второй манеры ее творчества. Успех ее первых романов показал, каким пламенным адвокатом той или другой идеи могла быть гениальная романистка. Это привлекало к ней провозвестников новых учений, которыми изобиловала тогдашняя Франция; многие из них стремились сделать ее носительницей в выразительницей их идей. Чуткая к смелой новизне, отзывчивая на всякую искреннюю проповедь, Ж. Санд легко поддавалась всем этим влияниям; ее романы этого периода проводят идеи альтруистического свойства, навеянные Ламеннэ, Пьером Леру в др.

В "Compagnon du toor de France", "Peche de Mr. Antoine", "Meanier d'Angibault" выступает на сцену проповедь социализма; в "Horace" противопоставляется благородный, возвышенный тип защитника народных прав расслабленному, нравственно павшему эгоисту. В "Jeanne" выступает религиозная идея друидизма. "Consuelo" и "Comtesse de Rudolstadt" принадлежат к тому же типу философских в политических романов. 1848 год был последним годом политических увлечений Ж. Санд. Она принимала участие в движении, охватившем общество, написала резкие полемические "Lettres au peuple" и (по поручению министра внутр. дел временного правительства, Ледрю-Роллена) "Bulletins du ministere de l'interieur".

Поселившись затем окончательно в Ногане, вместе с семьей своего сына, Ж. Санд отдалилась от общественной жизни, перестала подчиняться влиянию друзей-философов и вернулась в мир непосредственной жизни, к традициям молодости, проведенной среди крестьянского населения. Еще до 1848 г. начала появляться серия ее рассказов и романов из сельской жизни, в которых отразилась наивная, простая и полная поэзии жизнь беррийских крестьян. К концу сороковых и началу 50-х годов относятся также несколько театральных пьес: "Francois le Champi", "Claudie", "Mariage de Victorine". Ж. Санд страстно увлекалась театром, посвящала много времени устроенному ею в Ногане театру марионеток, и сочиняла для него пьесы, имевшие потом успех на больших театрах. Конечный, очень производительный период творчества Ж. Санд обнимает 1855 - 1876 гг. и характеризуется возвратом к романтизму первой манеры, но смягченному жизненным опытом.

К этому времени относятся: "Les Beaux Messieurs de Bois-Dore", "Mont-Reveche", "Jean de la Roche", "ie Marquis de Villemer" (роман и пьеса для театра) и мн. др., в которых поражает свежесть таланта и чувств Ж. Санд. Психология действующих лиц и окружающая их среда обрисованы оригинально и с большою задушевностью. Почти не выезжая из Ногана, Ж. Санд вела спокойную, правильную жизнь в кругу семьи своего сына Мориса.

Общий характер творчества Ж. Санд имеет две стороны, различным образом отразившиеся на дальнейшей судьбе ее произведений. При появлении ее романов главную роль играло идейное их содержание, их протестующая подкладка; но эта сторона ее произведений в настоящее время несколько устарела, и современному читателю апология свободы чувств, борьба с гнетом общественных предрассудков в романах Ж. Санд кажется всего менее заслуживающей внимания; к тому же в большинстве случаев Ж. Санд не оригинальна в идейных замыслах своих романов, а берет готовые философские тезы. Санд принято считать идеалисткой романтизма, не основывавшей своего творчества на наблюдении. Ж. Санд - не столько мыслитель, сколько непосредственный художник; она рисует жизнь и свои чувства как видит и чувствует и, благодаря этому, язык ее, над которым она менее всего работала, доходит иногда до высокого лиризма.