- •1. Парадигмы в социологии: основания типологии
- •2. Понятие социологической классики
- •3. Концепция человека к. Маркса: проблема отчуждения
- •4. Онтолого-методологические основания марксизма.
- •5. Социальная статика к. Маркса
- •6. Социальная динамика к. Маркса
- •7. Социологическое содержание работы ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •8. Онтологические и методологические основания концепции Тенниса
- •9. Социальная статика ф. Тенниса.
- •10. Социальная динамика ф. Тенниса
- •11. Онтолого-методологический фундамент социологии э. Дюркгейма. Принцип социологизма
- •12. Социальная статика э. Дюркгейма
- •13. Социальная динамика э. Дюркгейма
- •14. Онтолого-методологический фундамент концепции г. Зиммеля.
- •15. Социальная статика г. Зиммеля
- •16. Социальная динамика г. Зиммеля.
- •17. Философско-теоретические и методологические основания социологии м. Вебера. Метод идеального типизирования.
- •18. Социальная статика социологии м. Вебера
- •19. Социальная динамика социологии м. Вебера
- •20. Классика и современность: проблемное-тематическое поле
- •21. Концепция социального действия т. Парсонса
- •22. Общая теория систем действия т. Парсонса
- •23. Система «agil» т. Парсонса
- •24. Уровни социальной организации т. Парсонса
- •25. Интегралистская социология п. Сорокина: общая характеристика
- •26. Структура социологии п. Сорокина
- •27. П. Сорокин: социальная структура и социальная мобильность
- •28. Концепция социокультурной динамики п. Сорокина
1. Парадигмы в социологии: основания типологии
Парадигма (пример, образец) – система теоретических представлений, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами некоторого научного сообщества.
Впервые термин «парадигма» в научный оборот ввел Т.Кун.
Парадигма представляет собой совокупность фундаментальных знаний, ценностей, убеждений и технических приемов, выступающих в качестве образца научной деятельности.
Объектом исследований является группа
Предмет: два фундаментальных вопроса:
1) какова природа соц. реальности?
2) каким методом надо пользоваться?
Природа соц. реальности: - материализм; - идеализм.
Методы: - номинализм; - реализм.
Номинализм: представление об обществе как о совокупности отдельных субъектов.
Слово конструирует реальность.
Общество – это то, что говорят, думают люди об обществе.
Основная идея номинализма: называя явление каким-либо словом, мы конструируем реальные соц. объекты.
Реализм: в соц. действительности имеют место объективные закономерности, которые действуют независимо от воли и сознания, подчиняя себе поведение отдельных индивидов и коллективов. В соц. действительности взаимодействуют друг с другом на основе различных форм детерминизма, т.е. причинности.
Все социологические парадигмы можно разделить на три уровня: - макропарадигмы; - микропарадигмы; - универсальные общие парадигмы.
Помимо данной классификации, существуют и другие, одной из самых распространенных является классификация Р.В. Осипова:
1) парадигмы социальных фактов (структурный функционализм и теория соц. конфликтов)
2) парадигмы социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология)
3) парадигмы социального поведения (теория обмена и соц. действия)
2. Понятие социологической классики
Классический период в социологии приходится на 19-20века. Социология приобретает границы и в этот период были разработаны фундаментальные социологич концепции.
В этот период было дано истинно научное описание социальной реальности, были предприняты попытки использования эмпирических данных.
Важнейшими задачами теоретиков данного периода были
поиск предмета новой науки;
выяснение соотношения личности и общества.
Критерии классичности:
Социологич редукционизм – принцип социальное объяснять социальным ( когда понадобилось отбросить все лишние факторы вроде природы) Н-р, Дюркгейм объяснял самоубийства в зависимости от стабильности общества(войн, революций, кризисов)
Содержательно-структурный универсализм – модели описания должны быть едиными, непротиворечивыми, всеохватывающими, т.е применимыми для всего общества. При этом нужно учитывать компоненты пространство(статика) и время(динамика).
Парадигмальная и терминологическая автономность – каждая парадигма содержит свои механизмы изучения, а также отличительные термины. Н-р, людей нельзя изучать как животных или как предметы, их нужно понять-так Вебер вводит термин “понимающая социология”. Это позволяет социологии сформироваться как дисциплине.
Парадигмальный шлейф – после смерти авторов парадигмы переосмысливаются и хранятся как научное наследие.
К этому периоду относятся такие авторы как К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Г.Зиммель, Ф.Тённис.