Церковь Сан Педро де ла Наве.

В конце 7 в. была построена церковь Сан Педро де ла Наве близ Заморры. Она имеет в плане форму латинского креста, а над средокрестием ее возвышается башня. Особенно интересна ее скульптурная декорировка. Арки ее обрамлены резными фризами, плиты над капителями украшены стилизованными растительными побегами со вставленными в них фигурками птиц и зверей, а на капителях встречаются изображения библейских сцен, как, например “Жертвоприношение Авраама” или “Даниил во рту львином”. Они исполнены в неглубоком плоском рельефе, контуры фигур четко очерчены, все элементы рисунка – глаза, губы, пальцы, складки одежды – обозначены врезанными в поверхность линиями.

Столь широкое использование скульптуры в декорировки храмов необычно для этого времени. Вестготские капители с изображениями исторических сюжетов предваряют распространение фигуративных капителей в архитектуре романского стиля.

Много декоративной резьбы сохранилось и в церкви в Квинтанилла де ла Виньас в провинции Бургос, на наружных стенах которой располагаются фризы с изображением растительных мотивов и птиц, а внутри имеется ряд рельефов символического характера, как, например, изображение двух ангелов, поддерживающих солнечный диск.

Сан Юлиан де лос Прадос, или “Сантульяно” (ок. 830 г.).

С начала 9 в. столицей северного королевства сделался Овьедо, вокруг которого сконцентрирована группа церквей 9 в. В окрестностях города сохранилась приписываемая мастеру Тиоде дворцовая церковь Сан Хуан де лос Прадос, или “Сантульяно”. Ядром всей композиции служит широкий и парадный трансепт, северным плечом примыкавший к утраченному ныне дворцу. В свое время внутренние стены этого трансепта были украшены пышной росписью. Его южное плечо, видимо, завершалось портиком. Хор и капеллы перекрыты цилиндрическими сводами, а трехнефное пространство к западу от трансепта, значительно уступающее ему по высоте, снабжено, как и трансепт, стропильным перекрытием. Здесь нет восточного колорита, такое сочетание прямоугольных объемов различной высоты напоминает приемы деревянного зодчества.

Девятый век был временем расцвета Овьедо. Судя по литературным источникам, астурийские короли украшали свои постройки мрамором, позолотой, богатой росписью. Живопись фресок Сантульяно носит символический характер (38 мотивов) и напоминает так называемый “помпеянский стиль”.

Санта Мария де Наранко (ок. 848 г.).

Очень пышным было загородное строительство короля Рамиро I (843-850 гг.), в частности, построившего парадный зал в Наранко, невдалеке от Овьедо. Судя по надписи, зал был в 848 г. перестроен им в церковь, посвященную св. Марии. Здание прекрасно сохранилось, за исключением утраченной двухъярусной пристройки к продольному фасаду.

Кладка, хотя и из грубого камня, выполнена тщательно, особенно в подвальном ярусе, разделенном на три отсека и в средней части перекрытом цилиндрическим сводом с подпружными арками. Каждому из отсеков (один из торцовых отсеков первоначально служил баней) соответствует пролет основного яруса здания – высокого помещения, напоминающего деревянные тронные залы германских королей, подобно реставрированному в Лойсте на острове Готланд.

Это, скорее всего, парадный трансепт, поперечная церковь с крыльцами в торцах. Возможно, что алтарное пространство было заключено в исчезнувшей пристройке. Все основное помещение перекрыто цилиндрическим сводом с подпружными арками, причем для противостояния распору свода стены усилены глухими арками на сдвоенных колоннах с капителями хорошей резьбы.

Мастерство, с которым выполнены конструкции, кажется для 9 в. исключительным.

Сан Сальвадор в Вал-де-Диос (ок. 893 г.).

Подковообразные арки небольшой трехнефной базилики Сан Сальвадор в Вал-де-Диос покоятся не на колоннах, а на опорах прямоугольного сечения. Как обычно в церквах Астурии, апсида завершена снаружи плоской стеной.