- •Италия.
- •Сант Анджело ин Формис.
- •Сан Клементе в Риме.
- •Германия.
- •Церковь в Ламбахе.
- •Франция.
- •Берзе-ла-Виль.
- •Испания.
- •Сан Клементе де Тахуль.
- •Санта Мария в Тауле.
- •Королевский пантеон Сан Исидоро в Леоне.
- •Англия.
- •Фреска св. Павла в соборе в Кентербери.
- •Англия.
- •Большая винчестерская Библия.
- •1140 Г. – по указу аббата Сугерия началось обновление хора церкви бенедиктинского монастыря Сен-Дени. Заложила основу готики. Сугерий – настоятель Сен-Дени.
- •Собор в Сансе.
- •Собор Нотр-Дам в Нуайоне.
- •Собор Нотр-Дам в Лане.
- •Нотр-Дам в Париже (Нотр-Да-де-Пари).
- •Церковь аббатства Сен-Реми в Реймсе.
- •Нотр-Дам в Реймсе.
- •Собор Нотр-Дам в Шартре.
- •Собор Нотр-Дам в Амьене.
- •Собор Сент-Этьен в Бурже.
- •Собор Сен-Пьер в Бове.
- •Нотр-Дам в Париже (Нотр-Да-де-Пари).
- •13 В. Во всех отношениях был веком расцвета Франции. При Людовике IX “Святом” (1226-1270 гг.) окончательно консолидировалось собранное воедино его предшественниками Французское государство.
- •Скульптура.
- •Витраж.
- •Сент-Шапель в Париже.
- •Собор Клермон-Феррана.
- •Сент Урбен в Труа.
- •Собор в Леоне.
- •Церковь Санкт-Гереон в Кельне.
- •Собор в Страсбурге.
- •Собор в Кельне.
- •Собор в Йорке.
- •Лимбург на Лане.
- •Магдебург.
- •Либфрауэнкирхе (церковь Богоматери) в Трире.
- •Церковь Св. Елизаветы в Марбурге.
- •Собор в Страсбурге.
- •Собор в Кельне.
- •Санта Мария Новелла во Флоренции.
- •Санта-Кроче во Флоренции.
- •Собор в Сиене.
- •Собор во Флоренции.
- •Санта Мария дель Фьоре во Флоренции.
- •Собор в Милане.
- •Церковь Сан-Петронио в Больньи.
- •Собор в Солсбери.
- •Хор собора в Кентербери.
- •Собор в Линкольне.
- •Капелла святой Троицы в Солсбери.
- •Собор в Уэлсе.
- •Собор в Вестминстере.
- •Собор в Йорке.
- •Собор в Эксетере.
- •Зал капитула в Уэльсе.
- •Собор в Или.
- •Хор собора в Глостере.
- •Неф собора в Кентербери.
- •Собор Винчестера.
- •Часовня Королевского колледжа в Кембридже.
- •Капелла Генрих VII в Вестминстере.
- •Нотр-Дам в Санлисе.
- •Церковь якобинцев (доминиканцев) в Тулузе.
- •1215 Г. – в Тулузе основан доминиканский орден – борьба с ересями. Якобинцы – в честь первого собрания, состоявшегося в Париже близ церкви Св. Иакова.
- •Сент-Уэн в Руане.
- •Собор Сент-Сесиль в Альби (1287 – ок. 1400 гг.).
- •Дворец правосудия в Руане.
- •Церковь св. Марии в Любеке.
- •Собор Св. Вита в Праге.
- •Церковь Святого Креста в Швабском Гмюнде.
- •Церковь Санкт-Мартин в Ландсхуте.
- •Церковь Санкт-Анна в Аннаберге (1499-1525 гг.).
- •Церковь Богоматери в Ингольштадте.
- •Зал Владислава в Пражском Граде (1493-1515 гг.).
- •Церковь аббатства Сен-Дени.
- •Нотр-Дам де Пари.
- •Порталы трансепта в Шартре и переход к классической готике: портал “Торжество Богоматери”.
- •Бамберг.
- •Страсбург.
- •Церковь аббатства Сен-Дени.
- •Санлис.
- •Лан и Санс.
- •Нотр-Дам де Пари.
- •Порталы трансепта в Шартре и переход к классической готике: портал “Торжество Богоматери”.
- •Нотр-Дам.
- •Часовня Сен Шапель.
- •Бамберг.
- •Магдебург.
- •Собор св. Петра и Павла Наумбург.
- •Страсбург.
- •Никколо Пизано (ок. 1250-1280 гг.).
- •Джованни Пизано (ок. 1248 – после 1314 гг.).
- •Арнольфо ди Камбио (ок. 1254-1302/1310 гг.).
- •Лоренцо Майтани (ок. 1270-1330 гг.).
- •Андреа Пизано (ок. 1290/95-1348 гг.).
- •Порталы трансепта собора в Руане.
- •Нотр-Дам-де-Пари. “Адам”.
- •Портал церкви Шартрез де Шанмоль Клауса Слютера.
- •Сугериевские витражи в Сен-Дени.
- •Буржский собор.
- •Собор в Шартре.
- •Часовня Сен-Шапель, Париж.
- •Собор в Наумбурге.
- •Собор в Страсбурге.
- •Собор в Йорке.
- •Собор Сент-Уэн в Руане.
- •Собор Сент Урбен в Труа.
- •Собор в Эвре.
- •Псалтирь Св. Людовика.
- •Псалтирь Windmail, 1280 г.
- •Трактат о соколиной охоте Фридриха II (3-я четверть 13 в.).
- •Испания и Португалия.
- •Мозаики Монреаля.
- •Мозаики Палатинской капеллы в Палермо.
- •Мозаики Сан Марко в Венеции.
- •Купол сотворения мира.
- •Интерьер собора.
- •Баптистерий.
- •Капелла святого Исидора.
- •Крест (Распятие) Джунто Пизано.
- •Фрески Пармского баптистерия.
- •Коппо ди Марковальдо.
- •Чимабуэ.
- •Пьетро Каваллини.
- •Санта-Мария-ин-Трастевере.
- •Санта-Чечилия-ин-Трастевере.
- •Роскошнейший часослов Герцога Беррийского.
- •Часослов Роганова (1430-1435 гг.).
- •Псалтирь Роберта Лисла (около 1330 г.).
Санлис.
Основание тимпана западного портала в соборе Нотр-Дам в Санлисе образует широкая перемычка, разделенная на две панели. На левой панели размещены сцены: “Успение Божией Матери” и “Положение Божией Матери во гроб”. К сожалению, с течением времени эти изображения сильно пострадали. Но до сих пор можно различить фигуры апостолов, помещающих тело Марии в саркофаг, и двух ангелов, возносящих на небо ее душу в образе ребенка, над которым они держат корону. На правой панели ангелы извлекают тело Марии из саркофага, дабы вознести его на небеса.
Это перемычка служит не только архитектурной, но и иконографической опорой для изобразительной программы, впервые в истории архитектуры использованной в декоре портала: на тимпане изображены Богоматерь и Христос, повернутые лицом друг к другу. Эти небожители представлены как равные по своему иерархическому статусу: оба сидят на симметрично расположенных маленьких тронах, оба заключены в прямоугольные рамки одинакового размера.
На южных вратах западного портала в Шартре и на “Портале св. Анны” в соборе Парижской Богоматери Мария представлена восседающей на троне во фронтальной позе с Младенцем Христом на руках. Такой тип изображения соответствует аллегорическому типу “престол мудрости”, почерпнутому из ветхозаветного описания трона Соломона. На тимпанах других порталов практически повсеместно изображался только Христос.
Таким образом, в Санлисе перед нами предстает принципиально новая композиция. Богоматерь не только коронована, но и вознесена на небеса и окружена ореолом священного величия. В таком подходе отразилось возраставшее в ту эпоху благоговение перед Марией: ее значение уже не сводилось к роли земной матери божественного Младенца Христа. В то же время она могла трактоваться и как Невеста Христова, а следовательно, как олицетворение Церкви, Женихом которой выступает Христос. Наверняка не случайно то, что две центральные фигуры в санлисском тимпане обрамлены двойной аркадой в форме буквы “М” средневекового унциального шрифта.
Символический смысл этого центрального изваяния подкрепляется другими статуями, хотя фигуры на откосах портала теснее связаны с Христом, чем с Богоматерью. Статуи на правом откосе идентифицируются по атрибутам как Давид, Исаия, Иеремия и Симеон. Как пророки Мессии они являются символами воплощения Бога в его Сыне. Слева размещены Иоанн Креститель, Самуил, Моисей и Авраам, символизирующие роль Христа как Спасителя. Но фигуры на архивольтах образуют в совокупности “Древо Иессея” – родословную двух центральных божественных персонажей, а следовательно, напрямую связаны не только с Христом, но и с Марией.
Точно датировать это новое слово в иконографии Марии пока не удается. На основе стилистических критериев предполагаемая дата создания композиции – около 1700 г. Это произведение послужило источником для множества последующих аллюзий, хотя и не стало источником непосредственных подражаний. В числе таких аллюзий – изображения на западном фасаде церкви аббатства Нотр-Дам в Манте, где житие Богоматери и ее Вознесение изображены в несколько ином духе, но крест, венчающий Христа и Марию, является несомненной ссылкой на иконографию Санлиса.