17 «Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н.Радищева – энциклопедия Просвещения XVIII века.

Радищев поистине является кульминационной фигурой русской литературы 18 века. Его называют «первым русским революционером». И всё его творчество определяется неразрывной связью его идеологии (против самодержавства) с искусством слова. Этика и поэтика Радищева-художника насыщены публицистическим смыслом.

Радищев сентименталист, но в своей повести обращается не только к чувствам читателя, но и к его уму. Так сочувствие к страданиям побудило Радищева написать повесть, сконцентрировав в ней весь запас накопленных знаний и наблюдений, всю силу негодования, которое было вызвано в нем российской действительностью.

Своей задачей Радищев считал не только показать жизнь без прикрас, но и понять причины, порождающие страдания народа, чтобы устранить их.

Основное: В «Путешествии...» Радищев показывает реальные результаты царствования «просвещенного монарха», каким постоянно представляла себя Екатерина 2. Обездоленные, «мертвые в законе» земледельцы с их суровой долей, самоуправство и необузданный разврат помещиков, нищета большей части населения — все это совсем непохоже на картины процветающей России, нарисованные в манифестах и в «Наказе» императрицы.

В произведении Радищев также очень ярко нарисовал портрет Екатерины, полемически направленный на опровержение идеализированного образа просвещенной монархини.

После прочтения повести Екатерина II отозвалась о Радищеве: «Бунтовщик — хуже Пугачёва! Тот, хоть царем прикинулся, монархический строй исповедовал, а этот, революцией, надумал на Руси учинить республику!»

Таким образом, сочинение Радищева является неопровержимым доказательством противоестественности и пагубности самодержавного строя России, порождающего безмерные «страдания человеческие».

! Просветительский характер повести в том, что она является воспитательной, является призывом «открыть глаза» на русскую действительность и бороться с ней, начиная с самого себя («Бедствия человека происходят от человека»).