Философия коммуникации к. Ясперса

Точка зрения К. Ясперса несколько отлична от позиции большинства экзистенциалистов

Уровни "я" и типы общения по К. Ясперсу

В XX веке в числе первых к этой проблеме коммуникации обратился К.Ясперс.

Немецкий философ Карл Ясперс (Jaspers, 1883—1969), один из основателей экзистенциализма, начинал, свою деятельность как врач — психиатр.

В коммуникации Ясперс

1.	видел путь к подлинно человеческому существованию
2.	и придавал коммуникации настолько важное значение, что свод его трудов уместно назвать "философией коммуникации".

Ясперс различает в человеческом "я" несколько уровней

Каждому из этих уровней "я" соответствует свой способ общения:

1. Эмпирическое "я".	Это "я" биологическое. Это — "я", отождествляющее себя (и "я" других людей) с природным телом. Эмпирическое "я" * подчинено инстинкту самосохранения, * стремится к удовольствиям и избегает страданий В общем эмпирическое "я" преследует утилитарные цели. Эмпирический индивид относится к другим людям как к средству для удовлетворения своих потребностей. Потому и общение индивидов на этом уровне является не целью, а только средством для самосохранения, безопасности, наслаждения.
2. Сознание вообще.	Это "я" – мыслящее. На этом уровне "я" осознает себя носителем знаний. Рассудочное "я" * мыслит категориями, научными понятиями, * стремится к правильности мышления и поведения, * подчиняется общезначимым нормам. Индивиды на уровне "сознания вообще" * различаются между собой количеством усвоенных знаний, * а "качественно" все считаются равными. Общение между индивидами * основано на формально—правовом принципе "равенства всех перед законом" * и представляет собой "обмен мыслями"
3. "Я" на уровне духа	Это "я" - социальное Это — "я", осознающее себя час тью целого (народа, нации, государства), чем —то особенным. Коммуникация индивида — это коммуникация отдельного члена с организмом. Он отличается от всех остальных, но составляет с ними одно в объемлющем их порядке

Однако указанные три уровня сознания

1.	не охватывают всего человеческого существа целиком,
2.	не затрагивают самых глубоких и интимных сторон человеческой души.

Наиболее глубокий уровень "я", четвертый, это — экзистенция.

Этому уровню соответствует экзистенциальная коммуникация.

Мир Ясперса, по выражению П.П. Гайденко, «это всегда — мир коммуникации».

Ясперс проводит различие между «объективной» и «экзистенциальной» коммуникацией.

Объективная коммуникация обусловлена любого рода общностью между людьми (общие интересы, общая культурная принадлежность и т.п.).

Экзистенциальная коммуникация возникает в ситуации общения двух, трех или нескольких близких людей

Экзистенциальная коммуникация вырастает из их разговора о самых важных для них «последних» вопросах

В ходе подобного разговора которого возможен «прорыв экзистенции к трансценденции» (от существования к сущности).

Способность человека к коммуникации отличает его от всего остального сущего

Благодаря способности человека к коммуникации человек может обрести самого себя

Эта способность лежит в основе экзистенциального отношения между людьми, как отношение между Я и Ты.

Такого рода отношения возникают между людьми общающимися

Однако собеседники при этом одновременно осознают и сохраняют свои различия

Собеседники идут друг к другу из своей уединенности.

Человек, считает Ясперс, не может быть самим собой, не вступая в общение, и не может вступать в общение, не будучи уеди­ненным, не будучи «самостью».

Таким образом, коммуникация, по Ясперсу, является универсальным условием человеческого бытия.