Вопрос 16. Брачно-семейное право Древней Индии по Законам Ману

В Законах Ману регулируются брачно-семейные отношения

1. Брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью.

2. Устройство семьи:

- большая патриархальная семья

- муж:

а) глава семьи

б) имел право наказывать членов семьи своей властью

в) муж мог иметь несколько жен, развестись с женой.

- жена:

а) законы требовали от жены почитать своего мужа как бога, даже если он "лишен добродетели".

б) призвание женщины - это рождение детей и забота о семье.

в) женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей - в детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости - мужа, после смерти мужа - под властью сыновей.

г) за неверность она подвергалась суровому наказанию вплоть до смертной казни.

д) не могла покинуть семью, даже если муж ее продал и оставил. Она продолжала считаться его женой.

3. В соответствии с варновым устройством:

- жена должна была принадлежать той же варне, что и муж.

- в исключительных случаях мужчинам разрешалось вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей варны запрещалось.

- дети, рожденные от браков между лицами, относящимися к разным варнам, были ущемлены в правах, а брак шудры с брахманкой порождал чандалов, считавшихся отверженными.

4. Будучи главой семьи, отец управлял всем ее достоянием, хотя все имущество семьи считалось общим.

5. Наследственное право:

- не было наследования по завещанию, только наследование по закону. Имущество

а) либо делилось между сыновьям,

б) либо оставалось у старшего сына, который становился опекуном оставшихся в доме младших братьев.

в) дочери от наследования устранялись, но братья должны были выделить им для приданого по одной четверти своей доли.

Билет 17 правонарушение

Наказания отличаются достаточно высоким уровнем развития для своего времени, закону известны формы вины рецидив (соучастие) ,зависимости наказания от принадлежности к варн,при этом сохранялись пережитки старины: Ордалии (принцип Талиона) ответственность всей общины за совершённое на её территории преступление ,если не известен виновник.Виды:1.Против го-ва (служба врагам царя, поломка городской стены).

2.Против личности (убийство за которое влекло смертную казнь ,при убийстве за защиту себя, женщины, брахманов наказания за собой не влекло).

3.Имущественное (кража) Меры принятые к вору зависели от того, пойман ли он на месте ,совершено ли преступление днём или ночью,из открытого или закрытого преступления.

4. Против семьи : Устанавливались суровые наказания за прелюбодеяние (относилось к тяжким преступлениям. Согласно Законам Ману людей, которые домогались чужих жён, царь должен был изгнать, «подвергать наказанию, внушающему трепет»),покушение на честь женщины(Лишение чести девушки против её воли влекло за собой телесное наказание, отрезание пальцев в случае, если преступник был не равен по положению с потерпевшей. Равный по положению был обязан выплатить крупный штраф)

5.Против чести и достоинства: Честь высших варн охранялась высокими штрафами ,так же наказывалось злословие по отношению родственников

Закон Ману определял наказания как силу которая правит людьми и охраняет их . Предписывалось назначить наказания с учётом всех обстоятельств :принадлежности виновного к опред . варн, обстоятельств совершения преступления ,степень осознания вины.

Наказания были публичными. Система наказаний:

1. Смертная казнь (отдача на съедение собакам, разрезание на куски, сожжение, утопление, сажание на кол, и др.) Для брахманов она заменялась : бритьё головы, изгнание.

2. Телесные и членовредительские наказания (отсечение «виновных частей тела», наложение клейма на лоб, на бедро).

3. Штрафы и конфискации (в пользу царской казны).

4. Тюремное заключение .

Кровная месть не применялась!

Билет 18 Судебный процесс Суд  в  древней  Индии  состоял  из  царского  суда  и суда  брахманов. Состав  царского  суда: царь, 2  брахмана (знатоки  законов). Стоит  отметить,  что  судопроизводство  было  официальной  и  обязательной  ежедневной  функцией  царя. Если  по  каким-то  причинам  царь  не  мог  отправлять правосудие,  то  тогда  работал  суд  брахманов,  состоявший  из  3-х  членов: специалистов  по Ригведе (логике),  Агорведе (этимологии)  и  Самоведе (ритуалу). Право  брахманского суда  регулируется  12-ой  главой  законов Ману

Четкого различия между гражданским и уголовным процессом нет. Судебные дела возбуждались заинтересованными лицами. Для рассмотрения исков Законы Ману называют восемнадцать поводов, в том числе неуплату долга, заклад, продажу чужого, нарушение соглашения.

Процесс носил состязательный характер. Стороны должны были убедить суд в своей правоте, представив для этого соответствующие доказательства. Дети, рабы, люди с дурной славой не могли быть свидетелями, также в качестве свидетеля не могли выступать заинтересованные лица. Женщины могли свидетельствовать только против женщин, относительно “дважды рожденных” - только “дважды рожденные”. Законы детально регламентируют использование свидетельских показаний, которые служили основным источником доказательств. Ценность показаний соответствовала принадлежности свидетеля к определенной варне.

При отсутствии свидетелей в качестве доказательств применялись ордалии различных видов: испытание огнем, весами, водой и т. п.

Судебная система. В Древней Индии существовало две системы судов — царские и общинные (кастовые).

1. Царский суд состоял из царя, брахмана и советников, либо по назначению царя заседала судебная коллегия (сабха ) в составе назначенного брахмана и трех членов. У царя имелось право на ежегодные амнистии.

2. Кастовые суды делились на внутриобщинные и городские. Внутриобщинные (рассматривали большинство дел) — судебная коллегия из 3 судей — одна на 10 деревень для суда и надзора за ворами. Городские — городские судебные коллегии. Также действовали агенты с обыском и облавами.