Социальная философия.
Она направлена на исследование общих фундаментальных характеристик соц. бытия: 1) на выявление причин общественной деятельности людей; 2) на определение главных ценностей и конечных целей жизни человека в обществе.
Социальная философии представляет собой дисциплину, предметом которой явл.: 1) теория общественного развития; 2) всеобщие связи и отношения; 3) специфические черты соц. познания.
Задача соц. философии – найти те лекала, т.е. общие принципы исследования истории, которые являются универсальными для всех времен и народов. Социология исследует системную организацию всего общества и отношение в ней отдельных элементов.
При анализе структуры общества классическим считается подход, разработанные Питиримом Сорокиным – российским и американским философом и социологом.
В любом обществе существует неравномерное распределение прав и привилегий, ответственностей и обязанностей, власти и влияние, которое порождает разделение общества на различные слои. Неравенство политического статуса порождает разделение на управляющих и управляемых.
Практически для любого общества важнейшими характеристика являются: 1) характер соц. расслоения; 2) характер соц. мобильности (изменение соц. статуса как по горизонтали, так и по вертикали).
П. Сорокин утверждал, что каналы соц. мобильности можно сравнить с кровеносными сосудами организма и если наверху происходит закупорка этих каналов или фильтры вертикальной мобильности носят злокачественный характер, общественный организм «серьезно заболевает и может умереть».
В качестве соц. лифта используются те соц. институты, которые упорядочивают систему стратификаций: 1) Институт образования; 2) Институт брака и наследования; 3) Институт церкви; 4) Институт армии. Человек, который утратил прежний соц. статус и не способен выполнять роль соответствующую новому соц. статусу, называют маргинальной личностью.
Философия истории.
Самые важные вопросы: 1) соц. основы общества; 2) движущие силы истории.
В качестве субъектов истории рассматр. самые разные объединения людей. На основании очень разных признаков мнение разделились таким образов: 1) человечество (един. система); 2) различные цивилизации; 3) этносы и суперэтносы; 4) гос-во.
Идеи исторического развития человечества начинаются с др. греч. поэта Гесиода. Он делил историю на следующие этапы: 1) Золотой век человечества; 2) Серебряный век человечества; 3) Медный век человечества; 4) Век героев; 5) Железный век человечества.
Римский философ Тит Лукреций Кар – он утверждал, что в начале люди вели полу животный образ жизни, затем занялись охотой и собирательством и только потом перешли к скотоводству и земледелию.
Политическая сфера общества по Платону делилась на следующие формы:
Власть одного: а) правильная (монархия), б) неправильная (тирания);
Власть немногих: а) правильная (аристократия), б) неправильная (олигархия);
Власть большинства: а)правильная (демократия), б)неправильная (охлократия).
Др. греч. историк Полибий схему развития человечества представлял в виде схемы форм гос. устройства.
Августин Блаженный – в основе истории лежит взаимодействие Града Земного и Града Божьего. Наиболее яркое проявление Земного Града – это гос-во, Божий Град – это влияние церкви, прояв. божественной воли и силы. Его деление было сугубо религиозным: 1 стадия – от Адама и Евы до Всемирного потома; 2 стадия – 2е пришествие Енисея.
Французский философ Кондорсе – будучи философом просветителем верил в бесконечные возмож. человеч. разума, который обеспеч. и соц. прогресс.
Огюст Конт – человечество проходит следующие стадии:
Теологическая (все явления рассматриваются с точки зрения сверхъестественных сил);
Метафизическая (все явления рассматриваются с точки зрения поиска отвлеченных начал);
Позитивная (все объяснения приобретают научный характер и обосновываются опытом).
По Карлу Марксу связано историческое развитие с развитием производительных сил и производительных отношений.
Капитализм в стадии соц. экономического развития обладает следующими чертами:
Он появился и развивался на основании законов самоорганизации;
Предшествующих формации, он отличался тем, что основывался на свободной деятельности людей, но тем не менее, это привело к росту общественного богатства;
Капитализм в течении очень короткого времени (примерно 500 лет) были решены основные проблемы обеспечения продовольствием, товарами и услугами;
Социальное мышление при капитализме очень сильно рационализировалось, т.е. деньги стали выступать эквивалентом самых разных проявлений экономической деят.;
Капитализм основывался на имущественном неравенстве, но это обязательно сопровождалось верой в то, что богатство нажито справедливым путем.
Недостатками капитализма явл. нарастающее потребление.