- •1.Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •2. Предмет философии.
- •3. Структура философии (философские дисциплины).
- •4. Функции философии.
- •5. Мировоззрение и философия.
- •6. Проблемы познаваемости мира. Агностицизм.
- •7. Материализм и идеализм – основные направления в философии.
- •8. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •10.Идеализм древних (Пифагорейцы)
- •11. Атомистический материализм (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)
- •12. Диалектика в древнегреческой философии(Гераклит, Элейская школа)
- •13.Философия Сократа
- •14. Философия Платона
- •15. Философия Аристотеля.
- •16. Этические концепции античной философии(Протагор-софст ,Эпикур-эпикуризм)
- •17. Эллинистическая философия(Эпикурейцы_см вопр.17, Стоицизм, Неоплотанизм,Скептицизм)
- •18. Особенности и основные понятия Средневековой фил-и
- •19. Периоды Средневековой философии и ее значение
- •20. Патристика(Августин Аврелий)
- •21. Схолатика (Фома Аквинский)
- •22.Реализм и номинализм в Средневековой философии
- •23. Особенности эпохи Возраждения, Основные понятия.
- •24.Натурфилософия и пантеизм эпохи Возрождения (Николай Кузанский, Джордано Бруно).
- •25. Политическая философия Макиавелли.
- •26. Мирандола.
- •27. Причины появления философии Нового времени
- •28.Особенности философии Нового времени
- •29. Представители эмпиризма Нового времени(Бэкон, Локк)
- •30. Представители рационализма(Декарт, Спиноза, Лейбниц)
- •31. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
- •32.Критика религии в эпоху Просвящения, задачи и концепция философии.
- •33. Механистический материализм французских просветителей
- •34.Учение о естественных правах д. Локка
- •35.Социально-философские учения эпохи Просвещения
- •1.Понятие философии и предпосылки ее возникновения
- •2. Предмет философии.
31. Особенности и основные черты философии эпохи Просвещения
Главное достижение – распространение практически полезных знаний о природе и обществе среди широких кругов образованных людей.
Наука переходит с латыни на национальные языки.
Расцвет наук, ремесел, возрождение гражданских свобод.
Распространение идей о торжестве разума, справедливости, равенства.
Общественную жизнь предлагается переустроить на разумных началах.
Философия становится не только методологией науки, но и помогает решать социальные вопросы, показывает пути переустройства общества.
32.Критика религии в эпоху Просвящения, задачи и концепция философии.
Французские просветители осуждали культ и тиранию церкви.
Ф. Вольтер(1694–1778), Ш.Монтескье(1689–1755), Д.Дидро(1713-1784), Ж.-Ж. Руссо(1712-1778), П.Гольбах(1723-1789)
Задача философии: освободиться от догм и нетерпимости католической церкви и фанатичных религиозных суеверий как духовной тирании и зависимости человека от Бога.
Концепция «естественной религии»:(Вольтер трактат «Все о Боге», Д.Дидро). 1. Сформулирована в противовес идеям официальной католической церкви. Религия на самом деле является универсальной, мировой; 2. Она не должна противоречить человеческой природе и унижать человека; 3. Она включает в себя общечеловеческие принципы нравственности, универсальную мораль: «Делай то, что ты хотел бы, чтобы делали по отношению к тебе»; 4. Моральные принципы добра и зла не зависят от Бога.
33. Механистический материализм французских просветителей
Поль Гольбах(1723-1789), Жульен Ламетри(1709-1751), Клод Гельвеций(1715-1771), Дени Дидро(1713-1784).
«Система природы» Природа есть единое великое целое путем соединения различных веществ и сочетаний различных движений тел.
В основе природы лежит материя, неразрывно связанная с движением, которое присуще всем телам.
Вселенная есть взаимосвязанная цепь причин и следствий. Отрицали случайность.
Движение тел происходит строго закономерно на основе законов механики. В этом – механистичность французского материализма.
34.Учение о естественных правах д. Локка
Джон Локк (1632-1704), англ. философ, основоположник теории либеральной демократии. Работа «Два трактата о правительстве» - развил учение Т.Гоббса об общественном договоре.
Естественное состояние общества – царство свободы и равенства. / Естественные права человека принадлежащие человеку от рождения и поэтому неотчуждаемые: - на жизнь; - свободу; - собственность, приобретенную своим трудом. / Их дал Бог и никто, в том числе и государство, не может их отнимать или ограничивать. / Государство создается для защиты естественных прав. Оно может ограничивать свободу и права граждан только насколько это нужно для охраны естественных прав. Поэтому власть правителя не может быть абсолютной (абсолютная монархия). / Источник власти – народ, а государство, правительство есть лишь средство для осуществления воли народа. Народ не отдает государству своих властных полномочий, он лишь поручает правительству их выполнять. / Власть не должна концентрироваться в одном месте. Поэтому необходим принцип разделения властей: 1. Законодательная власть (парламент) – издает законы. Она – главная!; 2. Исполнительная (правительство) – проводит законы в жизнь. Судебная власть входит в исполнительную; 3. Федеральная (король и министры) – занимается вопросами внешней политики. / Каждая из властей контролирует работу других. / Народ имеет право на вооруженное сопротивление для защиты своих прав, если кто-то попытается узурпировать власть и нарушать права человека. / Идеи Д.Локка (о естественных правах человека; о разделении властей) стали основой для модели политико-правового устройства современного либерального общества (первоначально - в Англии и Америке).