
- •Наука в культуре современной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм.
- •Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •Наука и философия. Наука и искусство. Наука и религия.
- •Функции науки в жизни общества.
- •Наука как социальный институт. Научные сообщества и их исторические типы.
- •Возникновение науки и основные стадии её исторической эволюции
- •Преднаука и наука в собственном смысле слова.
- •Историческое развитие способов трансляции научных знаний.
- •Роль христианской теологии в изменении созерцательной позиции ученого.
- •Понимание природы в средневековой науке. Манипуляции с природными объектами.
- •Западная и восточная средневековая наука.
- •Становление опытной науки в новоевропейской культуре (оксфордская школа, Роджер Бэкон, Уильям Оккам)
- •Формирование эмпирического и рационалистического методов (ф.Бэкон, р.Декарт)
- •Формирование технических наук.
- •Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки.
- •Становление социальных и гуманитарных наук. Мировоззренческие основания социально-исторического исследования.
- •Классическая политэкономия: Смит, Рикардо, марксизм как экономические учения.
- •Теория постиндустриального развития общества (Ростоу, Тоффлер, Белл).
- •Синергетика как новая парадигма современной науки: самоорганизация, открытые системы, нелинейность.
- •Структура научного знания. Эмпирический и теоретический уровни.
- •Структура эмпирического знания. Проблема теоретической нагруженности факта
- •Структура теоретического знания. Гипотетико-дедуктивный метод.
- •Основания науки (Идеалы и нормы исследования. Научная картина мира. Философские основания науки)
- •Научная картина мира и ее исторические формы.
- •Динамика науки как процесс порождения нового знания.
- •Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.
- •Сравнение
- •Научные революции как точки бифуркации в развитии знания. Нелинейность роста знаний. Т.Кун о структуре научных революций.
- •Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации.
- •Новые этические проблемы науки в нач. Xx1 столетия. Проблема гуманитарного контроля в науке. Концепция науки к. Поппера.
- •Современные проблемы биоэтики.
- •Формирование научных дисциплин социально-гуманитарного цикла XX-xx1 столетия. Проблемы экологической этики в современной западной философии (б. Калликот, о. Леопольд, р. Аттфильд).
- •Сходство и отличие наук о природе и наук об обществе: современные трактовки проблемы. Возможность применения математики и компьютерного моделирования в социально-гуманитарных науках.
- •Особенности субъекта и объекта социально-гуманитарного познания.
- •Особенности исследовательского процесса в социально-гуманитарных науках. Философия экономики.
- •Концепция неявного личностного знания м.Полани.
- •Природа ценностей и их роль в социально-гуманитарном познании. Оценочные суждения в науке.
- •Основные исследовательские программы социально-гуманитарных наук: натуралистическая и культур-центристская.
- •Методы социальных и гуманитарных наук.
- •Социальная эпистемология: идеи, методы и программы. Проблема как форма научного познания. Особенности постановки проблем в гуманитарном знании.
- •3 Направления, связанные с именами их представителей, каждое из которых по-своему позиционируется по отношению к классической эпистемологии и философии вообще.
- •Социокультурное и гуманитарное содержание понятия жизни (а.Бергсон, в.Дильтей).
- •Переосмысление категорий пространства и времени в гуманитарном контексте. Время, пространство, хронотоп (м.М.Бахтин).
- •Коммуникативность в науках об обществе и культуре: методологические следствия.
- •Классическая и неклассическая концепции истины в социально-гуманитарных науках.
- •Объяснение и понимание в экономической и юридической науках. Природа и типы объяснений.
- •Интерпретация в социальных и гуманитарных науках
- •Текст как особая реальность социально-гуманитарного знания.
- •Вера, сомнение, знание в социально-гуманитарных науках. Разные типы обоснования веры и знания
- •Специфика объекта и предмета социально-гуманитарного познания.
Научная картина мира и ее исторические формы.
Научная картина мира (НКМ) — особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и мировоззренческий синтез различных научных теорий. Будучи целостной системой представлений об общих свойствах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая и т. п.). Картины мира отдельных наук, в свою очередь, включают в себя соответствующие многочисленные концепции — определённые способы понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов объективного мира, существующие в каждой отдельной науке. Научная картина мира — не догма и не абсолютная истина. Научные представления об окружающем мире основаны на всей совокупности доказанных фактов и установленных причинно-следственных связей, что позволяет с определённой степенью уверенности делать способствующие развитию человеческой цивилизации заключения и прогнозы о свойствах нашего мира. Несоответствие результатов проверки теории, гипотезе, концепции, выявление новых фактов — всё это заставляет пересматривать имеющиеся представления и создавать новые, более соответствующие реальности.
Чётко и однозначно фиксируемых радикальных смен научной картины мира, научных революций в истории развития науки можно выделить три, которые обычно принято персонифицировать по именам трёх ученых, сыгравших наибольшую роль в происходивших изменениях.
Аристотелевская Период: VI—IV века до нашей эры
Отражение в трудах: Наиболее полно — Аристотеля: создание формальной логики (учение о доказательстве, главный инструмент выведения и систематизации знания, разработал категориально понятийный аппарат), утверждение своеобразного канона организации научного исследования (история вопроса, постановка проблемы, аргументы за и против, обоснование решения), дифференциация самого знания (отделение науки о природе от математики и метафизики).
Результат: возникновение самой науки, отделение науки от других форм познания и освоения мира, создание определенных норм и образцов научного знания.
Ньютоновская научная революция. Классическое естествознание. Период: XVI—XVIII века
Исходный пункт: переход от геоцентрической модели мира к гелиоцентрической.
Открытия: Н. Коперника, Г. Галилея, И. Кеплера, Р. Декарта. И. Ньютон подвел итог их исследованиям, сформулировал базовые принципы новой научной картины мира в общем виде.
Основные изменения: Язык математики, выделение строго объективных количественных характеристик земных тел (форма величина, масса, движение), выражение их в строгих математических закономерностях. Методы экспериментального исследования. Исследуемые явления — в строго контролируемых условиях. Отказ от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного космоса. Представления: Вселенная бесконечна и объединена только действием идентичных законов.
Доминанта: механика, все соображения, основанные на понятиях ценности, совершенства, целеполагания, были исключены из сферы научного поиска.
Познавательная деятельность: чёткая оппозиция субъекта и объекта исследования.
Итог: появление механистической научной картины мира на базе экспериментально математического естествознания.
Эйнштейновская революция Период: рубеж XIX—XX веков.
Открытия: сложная структура атома, явление радиоактивности, дискретность характера электромагнитного излучения и др.
Итог: была подорвана важнейшая предпосылка механистической картины мира — убежденность в том, что с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами, можно объяснить все явления природы.
Сравнение с другими «картинами мира». Научная картина мира — это одна из возможных картин мира, поэтому ей присуще как что-то общее со всеми остальными картинами мира — мифологической, религиозной, философской, — так и нечто особенное, что выделяет именно научную картину мира из многообразия всех остальных образов мира.