3,Концепция политики Макиавелли

Никколо— итальянский мыслитель, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря).

Выступал сторонником сильной государственной власти, допуская в случае необходимости использование любых средств для ев укрепления («Князь»).. Типичный представитель гуманизма — светского мировоззрения эпохи Возрождения. Автор идеи о всеобщей воинской обязанности

В работах «Государь» и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов. Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия. Государи должны уметь пользоваться обоими способами. Макиавелли оправдывает это тем, что не будет же сам народ поступать лишь благодатно, а значит и направляющий их государь - для укрепления своей власти должен быть готов к адекватному ответу.

При рассмотрении форм правления он отдает предпочтение республике, а не монархии. Единовластие необходимо при создании и реформировании государств, а республиканское правление является лучшим для поддержания государственной власти. Он предпочитает умеренную республику или «смешанную форму государства», в которой сочетаются демократический, аристократический и монархический элементы власти.

4). Политическая мысль эпохи буржуазных революций: Томас Гоббс, джон локк

Томас Гоббс (1588. —1679) — английский философ-материалист. На формирование воззрений Гоббса значительное влияние оказали Ф. Бэкон, Г. Галилей, П. Гассенди, Р. Декарт и И. Кеплер.

Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному до государственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался i принципа изначального равенства людей. Отдельные граждане; добровольно ограничили свои права и свободу в пользу j государства, задача которого — обеспечение мира и < безопасности. Гоббс превозносит роль государства, которое он¹ признает абсолютно суверенным. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса — на стороне монархии. Отстаивая I необходимость подчинения церкви государству, он считал^ необходимым сохранение религии как орудия государственной; власти для обуздания народа.

«Естественный закон», как основа нравственности, —} стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. ! Моральный долг по своему содержанию совпадает с ' гражданскими обязанностями, вытекающими из общественного договора.

Основные сочинения: Философская трилогия «Основы философии» : «О теле» (1655) ;«0 человеке» (1658);«0 гражданине» (1642);«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651).название сочинения английского философа Т. Гоббса, посвященного проблемам государства.

ДЖОН ЛОКК. (1632-1704), английский философ, иногда называемый «интеллектуальным вождем 18 в.» и первым философом эпохи Просвещения. Его теория познания и социальная философия оказали глубокое воздействие на историю культуры и общества, в частности на разработку американской конституции. Сам Локк был христианином и придерживался англиканства. Верил, что естественной целью человека в жизни является счастье, а также что Новый завет указал людям путь к счастью в этой жизни и жизни вечной. Локк считается отцом западного либерализма, теоретиком конституционной монархии и разделения властей на законодательную, исполнительную (включая судебную) и федеративную (внешних сношений), которые находятся в состоянии динамического равновесия в правильно устроенном государстве. Локк считал естественным состояние свободы и равенства людей, живущих своим трудом. Однако он полагал, что главное естественное право людей — право на собственность — должно быть закреплено с помощью разумных законов, дабы исключить возникновение конфликтов. Для этого, согласно Локку, путем общественного договора создается политическое общество, формирующее правительство, ответственное перед народом. Локк был решительным противником теорий божественного происхождения королевской власти. Элементы его политической философии легли в основу идеологии и практики американской и Великой французской революций.