Замещение

Распространенная форма психологической защиты, которая в литературе нередко обозначается понятием «смещение». Действие этого защитного механизма проявляется в разрядке подавленных эмоций (как правило, враждебности, гнева), которые направляются на объекты, представляющие меньшую опасность или более доступные, чем те, что вызвали отрицательные эмоции и чувства. Например, открытое проявление ненависти к человеку, которое может вызвать нежелательный конфликт с ним, переносится на другого, более доступного и неопасного. В большинстве случаев замещение разрешает эмоциональное напряжение, возникшее под влиянием фрустрирующей ситуации, но не приводит к облегчению или достижению поставленной цели, В этой ситуации субъект может совершать неожиданные, подчас бессмысленные действия, которые разрешают внутреннее напряжение.

Интеллектуализация

Этот защитный механизм часто обозначают понятием «рационализация». Авторы методики объединили эти два понятия, хотя их сущностное значение несколько отличается. Так, действие интеллектуализации проявляется в основанном на фактах чрезмерно «умственном» способе преодоления конфликтной или фрустрирующей ситуации без переживаний. Иными словами, личность пресекает переживания, вызванные неприятной или субъективно неприемлемой ситуацией при помощи логических установок и манипуляций даже при наличии убедительных доказательств в пользу противоположного. Отличие интеллектуализации от рационализации, по мнению Ф. Е. Василюка (1984), состоит в том, что она, по существу, представляет собой «уход из мира импульсов и аффектов в мир слов и абстракций». При рационализации личность создает логические (псевдоразумные), но благовидные обоснования своего или чужого поведения, действий или переживаний, вызванных причинами, которые она (личность) не может признать из-за угрозы потери самоуважения. При этом способе защиты нередко наблюдаются очевидные попытки снизить ценность недоступного для личности опыта. Так, оказавшись в ситуации конфликта, человек защищает себя от его негативного действия путем снижения значимости для себя и других причин, вызвавших этот конфликт или психотравми-рующую ситуацию. В шкалу интеллектуализации - рационализации была включена и сублимация как механизм психологической защиты, при котором вытесненные желания и чувства гипертрофированно компенсируются другими, соответствующими высшим социальным ценностям, исповедуемым личностью.

Реактивные образования

Этот вид психологической защиты нередко отождествляют с гиперкомпенсацией. Личность предотвращает выражение неприятных или неприемлемых для нее мыслей, чувств или поступков путем преувеличенного развития противоположных стремлений. Иными словами, происходит как бы трансформация внутренних импульсов в субъективно понимаемую их противоположность. Например, жалость или заботливость могут рассматриваться как реактивные образования по отношению к бессознательной черствости, жестокости или эмоционального безразличия.

Средние значения по выборке 126 человек 100-бальная шкала
Отрицание	81,48
Вытеснение	71,01
Регрессия	80,15
Компенсация	85,31
Проекция	50,17
Замещение	81,98
Интеллектуализация	68,60
Реактивное образования	74,00

ШКАЛА СУБЪЕКТИВНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ

Методика оценивает качество эмоциональных переживаний субъекта в диапазоне от оптимизма, бодрости и уверенности в себе до подавленности, раздражительности и ощущения одиночества.

Благополучие определяется по внешним критериям, таким как добродетельная, «правильная» жизнь. Такие определения получили название нормативных. В соответствии с ними человек ощущает благополучие, если он обладает некоторыми социально желательными качествами; критерием благополучия является система ценностей, принятая в данной культуре.

Определение субъективного благополучия сводится к понятию удовлетворенности жизнью и связывается со стандартами респондента в отношении того, что является хорошей жизнью.

Низкие оценки по шкале СБ (меньше 4 стен) свидетельствуют о полном эмоциональном благополучии испытуемого и отрицании им серьезных психологических проблем. Такой человек, скорее всего, обладает позитивной самооценкой, не склонен высказывать жалобы на различные недомогания, оптимистичен, общителен, уверен в своих способностях, эффективно действует в условиях стресса, не склонен к тревогам.

Средние оценки (4-7 стенов) свидетельствуют о низкой выраженности качества. Лица, с такими оценками, характеризуются умеренным субъективным благополучием, серьезные проблемы у них отсутствуют, но о полном эмоциональном комфорте говорить нельзя.

Оценки, отклоняющиеся в сторону субъективного неблагополучия (8-9 стенов), характерны для людей, склонных к депрессии и тревогам, пессимистичных, замкнутых, зависимых, плохо переносящих стрессовые ситуации.

Крайне высокие опенки (10 стенов) свидетельствуют о значительно выраженном эмоциональном дискомфорте. У лиц с такими оценками возможно наличие комплекса неполноценности. Они, скорее всего, не удовлетворены собой и своим положением, лишены доверия к окружающим и надежды на будущее, испытывают трудности в контроле своих эмоций, неуравновешенны, негибки, постоянно беспокоятся по поводу реальных и воображаемых неприятностей.

Средние значения по выборке 126 человек 10-бальная шкала
ШСБ	4,78

сМЫСЛО-ЖИЗНЕННЫЕ ОРИЕНТАЦИИ

Цели в жизни. Баллы по этой шкале характеризуют наличие или отсутствие в жизни испытуемого целей в будущем, которые придают жизни осмысленность, направленность и временную перспективу. Низкие баллы по этой шкале даже при общем высоком уровне осмысленности жизни (ОЖ) будут присущи человеку, живущему сегодняшним или вчерашним днем. Вместе с тем высокие баллы по этой шкале могут характеризовать не только целеустремленного человека, но и прожектера, планы которого не имеют реальной опоры в настоящем и не подкрепляются личной ответственностью за их реализацию. Эти два случая несложно различить, учитывая показатели по другим шкалам СЖО.

Процесс жизни или интерес и эмоциональная насыщенность жизни Содержание этой шкалы совпадает с известной теорией о том, что единственный смысл жизни состоит в том, что чтобы жить. Этот показатель говорит о том, воспринимает ли испытуемый сам процесс своей жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом . Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать гедониста, живущего сегодняшним днем. Низкие баллы по этой шкале – признак неудовлетворенности своей жизнью в настоящем; при этом, однако, ей могут придавать полноценный смысл воспоминания о прошлом или нацеленность на будущее.

Результативность жизни или удовлетворенность самореализацией. Баллы по этой шкале отражают оценку пройденного отрезка жизни, ощущение того, насколько продуктивна и осмысленна была прожитая ее часть. Высокие баллы по этой шкале и низкие по остальным будут характеризовать человека, который доживает свою жизнь, у которого все в прошлом, но прошлое способно придавать смысл остатку жизни. Низкие баллы - неудовлетворенность прожитой частью жизни.

Локус контроля – Я (Я – хозяин жизни). Высокие баллы соответствуют представлению о себе как о сильной личности, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и задачами и представлениями о ее смысле. Низкие баллы – неверие в свои силы контролировать события собственной жизни.

Локус контроля – жизнь или управляемость жизни. При высоких баллах – убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь. Низкие баллы – фатализм, убежденность в том, что жизнь человека неподвластна сознательному контролю, что свобода иллюзорна, и бессмысленно что-либо загадывать на будущее.

Общий показатель – показатель осмысленности жизни в целом.

Шкалы	Низкие значения		Ниже среднего		средние			Выше среднего		Высокие значения
	м	ж	м	ж		м	ж	м	ж	м	ж
Цели	< 20	<18	24-29	21-26		30-35	27-32	36-41	33-38	42>	39>
Процесс	<24	<20	25-28	21-26		29-33	27-32	34-37	33-38	38>	39>
Результат	<19	<15	20-23	16-20		24-27	21-25	28-31	26-30	32>	31>
ЛК-Я	<15	<12	16-19	13-16		20-23	17-20	24-27	21-24	28>	25>
ЛК-жизнь	<21	<19	22-27	20-25		28-33	26-31	34-38	32-37	39>	38>
Общий показатель ОЖ	<80	<85	81-95	86-92		96-110	93-99	111-125	100-105	126>	106>

МАКИАВЕЛЛИЗМ

Макиавеллизм – как склонность человека в ситуациях межличностного общения манипулировать другими тонкими, едва уловимыми или нефизически агрессивными способами, такими, как лесть, обман, подкуп или запугивание

Макиавеллизм – стратегия социального поведения, включающую манипуляцию другими в личных целях, зачастую противоречащую их (т. е. других людей) собственным интересам.

Чем выше значения мак-шкалы, тем более проявлено свойство макиавеллизма. Среднее значение для мужчин составляет 80,54, для женщин – 73,78. Максимальное значение – 140 баллов.

Рефлексивность

1. Рефлексивность как психическое свойство представляет собой одну из основных граней той интегративной психической реальности, которая соотносится с рефлексией в целом. Двумя другими ее модусами являются рефлексия в ее процессуальном статусе и рефлектирование как особое психическое состояние. Эти три модуса теснейшим образом взаимосвязаны и взаимодетерминируют друг друга, образуя на уровне их синтеза качественную определенность, обозначаемую понятием "рефлексия". В силу этого, разрабатываемая методика должна ориентироваться не только непосредственно на рефлексивность как психическое свойство, но также и опосредствованно учитывать его проявления в двух других отмеченных модусах. Отсюда следует, что те поведенческие и интроспективные индикаторы, в которых конкретизируется теоретический конструкт, а также сами вопросы методики, должны учитывать и рефлексивность как психическое свойство, и рефлексию как процесс, и рефлектирование как состояние.

2. Наряду с этим, как показывает анализ литературных данных, диагностика свойства рефлексивности должна обязательно учитывать и дифференциацию ее проявлений по другому важному критерию, основанию - по ее направленности. В соответствии с ним, как известно, выделяют два типа рефлексии, которые условно обозначаются как "интра- и интерпсихическая" рефлексия. Первая СООТНОСИТСЯ с рефлексивностью как способностью к самовосприятию содержания своей собственной психики и его анализу, вторая со способностью к пониманию психики других людей, включающей наряду с рефлексивностью как способностью "встать на место другого" также и механизмы проекции, идентификации, эмпатии. Следовательно, общее свойство рефлексивности включает оба указанных типа, а уровень развития данного свойства является производным от них одновременно.

3. Содержание теоретического конструкта, а также спектр определяемых им поведенческих проявлений - индикаторов свойства рефлексивности предполагает и необходимость учета трех главных видов рефлексии, выделяемых по так называемому "временному" принципу: ситуативной (актуальной), ретроспективной и перспективной рефлексии.

Ситуативная рефлексия обеспечивает непосредственный самоконтроль поведения человека в актуальной ситуации, осмысление ее элементов, анализ происходящего, способность субъекта к соотнесению своих действий с ситуацией и их координации в соответствии с изменяющимися условиями и собственным состоянием. Поведенческими проявлениями и характеристиками этого вида рефлексии являются, в частности, время обдумывания субъектом своей текущей деятельности; то, насколько часто он прибегает к анализу происходящего; степень развернутости процессов принятия решения; склонность к самоанализу в конкретных жизненных ситуациях.

Ретроспективная рефлексия проявляется в склонности к анализу уже выполненной в прошлом деятельности и свершившихся событий. В этом случае предметы рефлексии - предпосылки, мотивы и причины произошедшего; содержание прошлого поведения, а также его результативные параметры и, в особенности, допущенные ошибки. Эта рефлексия выражается, в частности, в том, как часто и насколько долго субъект анализирует и оценивает произошедшие события, склонен ли он вообще анализировать прошлое и себя в нем.

Перспективная рефлексия соотносится: с функцией анализа предстоящей деятельности, поведения; планированием как таковым; прогнозированием вероятных исходов и др. Ее основные поведенческие характеристики: тщательность планирования деталей своего поведения, частота обращения к будущим событиям, ориентация на будущее.

Коммуникативная рефлексия (общения и взаимодействия между людьми) – рассматривается в исследованиях социально-психологического и инженерно-психологического плана в связи с проблемами социальной перцепции и эмпатии в общении. Она выступает как важнейшая составляющая развитого общения и межличностного восприятия. Коммуникативный аспект рефлексии несет ряд функций: познавательную, регулятивную, функцию развития. Эти функции выражаются в смене представлений о другом субъекте на более адекватные для данной ситуации, они актуализируются при противоречии между представлениями о другом субъекте общения и его вновь раскрывающимися индивидуальными психологическими чертами. Коммуникативная рефлексия заключается в осознании субъектом того, как его воспринимают, оценивают, относятся к нему другие («Я - глазами других»).

Интерпретация. Результаты методики, равные или большие, чем 7 стенов, свидетельствуют о высокоразвитой рефлексивности. Результаты в диапазоне от 4 до 7 стенов – индикаторы среднего уровня рефлексивности. Наконец, показатели, меньшие 4-х стенов, - свидетельство низкого уровня развития рефлексивности.

Высокие результаты говорят о том, что человек в большой степени склонен обращаться к анализу своей деятельности и поступков других людей, выявлять причины и следствия своих действий как в прошлом, так в настоящем и будущем. Ему свойственно обдумывать свою деятельность в мельчайших деталях, тщательно ее планировать и прогнозировать все возможные последствия. Вероятно также, что таким людям легче понять другого, поставить себя на его место, предсказать его поведение, понять, что думают о них самих. Низкие результаты, вероятно, говорят о том, что испытуемому в меньшей степени свойственно задумываться над происходящим, над причинами своих действий и поступков других людей, над их последствиями. Такие люди не всегда планируют свою деятельность, бывают импульсивны и ограничиваются рассмотрением меньшего количества деталей при принятии решения. У них возможно возникновение трудностей в общении с другими людьми из-за невозможности всегда точно понять другого, предсказать его реакцию.

Средние значения по выборке 126 человек
Общая рефлексивность (10-бальная шкала)	3,76
Ретроспективная (максимум 56 баллов)	35,20
Ситуационная (максимум 56 баллов)	33,58
Перспективная (максимум 56 баллов)	35,41
Общения и взаимодействия (максимум 56 баллов)	34,60

Отношение к религии

Методика позволяет выявить высокий, низкий и средний уровни религиозности личности.

Тестовые нормы:

1–2 – низкий уровень. Лица, относящиеся к этой группе, совсем не разделяют верования и убеждения, связанные с основными христианскими догмами. У них очень мало выражены нравственные нормы, верования в сверхъестественное, наличие которого признается христианской религией.

3–7 – средний уровень.

8–10 – высокий уровень. Лица, относящиеся к этой группе, полностью разделяют верования и убеждения, связанные с основными христианскими догмами, соблюдают важные нравственные нормы, одобряемые религией. Кроме того, выражены верования в сверхъестественное, наличие которого признается христианской религией.

Субшкала «Конфессиональные верования»

С ее помощью можно узнать, насколько у индивида выражены «нормативные», отражающие основную христианскую догматику верования. Верования – это проявления религиозной веры, вера интегрирует когнитивные и эмоциональные компоненты (Б. Рассел, В. Льюис, Д.М. Угринович и др.), что необходимо рассматривать при изучении религиозности. Эмпирические данные подтверждают теоретические положения о значимости этого фактора для религиозности.

Ключ для субшкалы «Конфессиональные верования». Тестовые нормы.

1–2 – низкий уровень.

3–7 – средний уровень

8–10 – высокий уровень.

Субшкала «нравственные нормы»

Нормативно-ценностный компонент – составляющая структуры религиозности. В субшкалу вошли вопросы, отражающие христианские ценности и нормы, регулирующие поведение. Допускается, что испытуемый может получить высокие показатели по этой субшкале, низкие – по другим, результат по тесту «религиозность» все равно будет низким. С помощью субшкалы можно также выявить обусловленность нравственных норм религиозностью или иными причинами. Определена надежность субшкалы с помощью коэффициента Альфа Кронбаха 0,688.

Ключ для субшкалы «нравственные нормы»:

1–2 – низкий уровень. Нормы касаются ответной реакции на причинение вреда человеку окружающими. Лица этой группы не разделяют нравственные нормы, провозглашаемые христианством, и не следуют им.

3–7 – средний уровень.

8–10 – высокий уровень. Лица этой группы признают нравственные нормы, провозглашаемые христианством, и следуют им.

Средние значения по выборке 126 человек 10-бальная шкала
Отношение к религии	4,70
Конфессиональные верования	3,70
Нравственные нормы	5,13

СРУКТУРА ИНДИВИДУАЛЬНОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ

Методика направлена на структурный анализ религиозности, которая понимается как определенную степень приверженности индивида к религии. Включает в себя 8 субшкал:

ФИЛ – первая субшкала нашего опросника отражала гносеологические корни религиозности и склонность к идеалистической философии.

МАГ – Вторая вы­ясняла отношение испытуемого к магии,

ПОД – Третья определяла тенденцию личности искать в религии поддержку и утешение,

ВНЕ – С помощью четвертой шкалы мы пытались вычленить внешние признаки религиозности;

ПСН – В пятой выявлялся интерес к так называемой «псевдонауке» — загадочным и таинственным явлениям, в восприятии которых вера играет значительно боль­шую роль, чем знание.

ВЫС – Шестая шкала определяла у испытуемого тен­денцию верить в Творца и признавать существование высшей силы, создавшей мир.

САМ – Седьмая выясняла наличие религиозного самосознания, т. е. внут­ренней потребности в религиозном веровании.

МОР – С помощью последней субшкалы делалась попытка определить отношение испытуемого к религии как образцу моральных норм поведения.

К сожалению, авторы методики не приводят результатов исследований. По нормативам занчения 1-3 – низкий уровень выраженности, 4-7 – средний уровень, 8-10 – высокий уровень.

Средние значения по выборке 126 человек 10-бальная шкала
Идеалистическая философия	4,32
Магия	5,89
Поддержка	6,56
Внешние признаки	5,21
Псевдонаука	5,33
Высшая сила	5,25
Религиозное самосознание	3,89
Мораль	3,41