II. Билет №9 ф.М. Достоевский – публицист и журналист 1860–1870-х гг. «Дневник писателя».

Первый литературный опыт писателя – роман «Бедные люди»(1846), опубликованный в некрасовском «Петербургском сборнике». Одной из центральных для писателя в эти годы была тема «мечтательства» (напр., роман «Белые ночи»), а сам образ мечтателя становится центральным в целом ряде его произведений, причем не только художественных, но и публицистических.

Впервые Ф.М.Достоевский обратился к жанру газетного фельетона, посвященного современной действительности, в 1847 году, когда в газете «Санкт-Петербургские ведомости» в отделе «Петербургская летопись» в апреле – июне были опубликованы четыре его фельетона. Уже в них отчетливо проявилась творческая манера Достоевского-публициста: за наблюдениями петербургского фельетониста, размышляющего о погоде, о природе, о событиях культурной жизни петербуржцев, за элементами «физиологического очерка».

Сначала находился под воздействием Белинского, потом отошел от него.

С 1847 года Достоевский становится постоянным посетителем собраний («пятниц») кружка М.В.Буташевича-Петрашевского, вошел в тайное общество, которое ставило перед собой задачи широких демократических преобразований социально-политического устройства России. Вместе с другими петрашевцами Достоевский был арестован в апреле 1849 года, приговорен к расстрелу, а затем отправлен на каторгу. Именно там начинается процесс формирования нового мировоззрения писателя.

В дальнейшем Достоевский выступал в качестве публициста и литературного критика на страницах журналов «Время» (1861-1863) и «Эпоха» (1864-1865), которые он издавал совместно с братом Михаилом, а позднее в журнале «Гражданин» (1873) и, наконец, в «Дневнике писателя» (1876-1877, 1880, 1881).

Вновь к жанру литературного фельетона, продолжившего «петербургскую тему», писатель обратился в 1861 году, когда в первом номере журнала «Время» был опубликован его фельетон «Петербургские сновидения в стихах и прозе».

Идейной платформой «Времени» стала теория «почвенничества», сущность которой была сформулирована Достоевским в «Объявлении о подписке на журнал «Время» на 1861 год» и в ряде публицистических статей, где, в частности, говорилось, что реформы Петра, несмотря на всю прогрессивность, привели к тому, что произошел трагический отрыв культурных слоев общества от народной «почвы». Писатель считал, что главным содержанием и ценностью народного мировоззрения является глубокая вера, смирение и способность к самопожертвованию, «всемирная отзывчивость».

Цикл очерков «Зимние заметки о летних впечатлениях», опубликованный в журнале «Время» в 1863 году, опирается на традицию путевых заметок, или писем о заграничных впечатлениях, довольно распространенных в литературе 1840-1860-х гг. В них нашли отражение размышления писателя о ценностях и антиценностях жизни на Западе, о России и Европе. Статья «Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах» (1864), опубликованная в журнале «Эпоха», создана Достоевским в русле полемики с демократическими изданиями и является ответом на статью Салтыкова-Щедрина «Литературные мелочи», в которой содержались выпады в адрес Достоевского и сотрудников его журнала.

После прекращения издания журналов «Время» и «Эпоха» Достоевский к деятельности журналиста и публициста вернулся лишь в 1873 году. В декабре 1872 г. он принял предложение издателя газеты-журнала «Гражданин» князя В. П. Мещерского о редактировании издания. Здесь он осуществил свой давний замысел о создании «Дневника писателя», в котором он делился с читателями своими взглядами и суждениями по поводу всего происходящего в России и за ее пределами. Сам писатель так определил задачу возобновленного «Дневника»: «Это будет дневник в буквальном смысле слова, отчет о действительно выжитых в каждый месяц впечатлениях, отчет о виденном, слышанном и прочитанном. Сюда, конечно, могут войти рассказы и повести, но преимущественно о событиях действительных». Погружаясь в «подробности текущего», «злобу дня», Достоевский стремился угадать и донести до читателя социальный и нравственный смысл происходящего в разрозненных фактах, событиях, явлениях, газетных и журнальных материалах, поделиться своими раздумьями о современной жизни, о русском характере, о России и Европе.

«Дневник писателя» представлял собой оригинальный сплав публицистических статей, очерков, фельето­нов, «антикритик», мемуаров и художественных произведений малых форм. Большое место в «Дневнике писателя» занимают размышления Достоевского о «складывающей­ся» жизни, его попытки предугадать облик «наступающей будущей России честных людей, которым нужна одна лишь правда». «Днев­ник писателя» имел большой успех, он позволял автору вступить в прямой диалог с читателями-корреспондентами, ставить на обсужде­ние самые актуальные вопросы общественной и литературной жизни, продолжить полемику с различными течениями социальной мысли 1870-х годов: от консервативных до народовольческих и социалисти­ческих.