Вопрос 6. Характеристика и специфика социальных законов.

   Ответ: Социальный закон - в структурно-функциональных и марксисткой парадигмах - устойчивая, повторяющаяся, необходимая, сущностная связь между социальными явлениями и процессами, которая позволяет объяснить прошлое и настоящее, а также прогнозировать будущее; Социальный закон объективен, т.е. существует независимо от сознания и воли людей.

   Представители интерпретивных и объединительных парадигм вообще поставили под вопрос само существование объективной жизни, отмечая, что в общепринятых трактовках социальные законы по существу отождествляются с законами природы и не учитываются активный характер участников социальных событий, а также стихийные факторы в социальной реальности. Так, например, социальный закон в марксистской парадигме о неизбежном социальном прогрессе в направлении социализма подвергся радикальной критике еще со стороны Вебера. В этой связи представители герменевтической традиции в социологии, объединительных парадигм предпочитают говорить не о социальных законах, а о социальных тенденциях или социальных теоремах, которые зависят не только от внешних объективных условий, но и от субъективных факторов - внутреннего (рефлексивного) опыта индивидов, их социальной активности, отмечая справедливость социальных теорем и тенденций лишь для определенного времени и пространства, что может быть подтверждено или опровергнуто эмпирическими данными.

  

Вопрос 7. Структурно-функциональный анализ т.Парсонса. Социология р.Мертона.

   Ответ: Толкотт Парсонс (1902-1979) сын пастора из Новой Англии - американский социолог, один из ведущих профессоров социологического факультета Гарвардского университета США, основатель школы структурного функционализма с множеством учеников и последователей. Парсонс по праву является крупнейшим представителем теоретической социологии XX века, основателем теории социальной системы и социального действия. Он внес большой вклад в создание современного языка социологии, в разработку основных понятий в их системном представлении. Окончив Гарвардский университет и хорошо освоив традиции американской социологии, Парсонс продолжает учебу в Европе. Он учился в конце 20-30-х годов в лондонской школе экономики, затем в Германии в Гейдельбергском университете защитил диссертацию о взглядах М.Вебера на капитализм. Парсонс уже в этот период хорошо знал работы М.Вебера, Э.Дюркгейма, В.Парето и в своей творчестве широко применял их. Он также широко использовал современные системные, кибернетические и символико-семиотические представления. В 1937 г. выходит в свет его первая книга "Структура социального действия", в 1951 г. он издает свою вторую и главную книгу "Социальная система". В 1953 г. Совместно с Р.Бейлзом и Э.Шилзом Парсонс издает "Рабочие тетради по теории действия", где изложены основы функционирования социальных систем. С тех пор он издал множество книг, статей, рефератов, в которых развивались и углублялись идеи, изложенные в вышеуказанных трех крупных трудах.

   Структурно-функциональный анализ - системное исследование социальных процессов и явлений как структурно расчлененной целостности, в которой каждый элемент структуры имеет определенное функциональное назначение. Функционализм ставит перед собой задачу всестороннего объяснения биологических, физиологических, культурных отношений. Важной функцией научной теории по Парсонсу являются описание и анализ. Описание - это основная категория эмпирической системы. Личность, социальная система и система культуры представляют объект социологического анализа. Главная побудительная причина всех научных усилий Парсонса - найти и сформулировать принципы такой системы, которая была бы предельно абстрактной и настолько всеобщей, что она никогда не могла бы устареть. Поэтому ключ ко всей концепции Т.Парсонса - категория равновесия, ибо общество, по Парсонсу, может существовать и самосохраняться только в равновесии. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии - дать рекомендации по стабилизации общества, т.е. по поддержанию равновесия.

   Ни одна социальная система, будь то общество в целом, какая-то производственная единица или отдельный индивид, не могут выжить, если не решены ее основные проблемы:

  -- Приспособление к окружающей среде (адаптация);

  -- Формулирование целей и мобилизация ресурсов для их достижения (целеполагание);

  -- Поддержание внутреннего единства и упорядоченности, пресечение возможных отклонений (интеграция);

  -- Обеспечение внутренней стабильности, равновесия, самотождественности системы (латентность - поддержание образца).

   На уровне общества в целом функцию адаптации осуществляет экономика, функцию целеполагания - политика, функцию интеграции - право и культура, латентную функцию - институты социализации (семья, школа, церковь и т.д.).

   Окончательно структуру социального действия определяют:

  -- Система норм и ценностей, которая в общих чертах соотносит цель с ситуацией, ограничивая выбор средств, задавая диапазон, набор возможного и невозможного;

  -- Принятие индивидуальных решений о путях достижения целей;

  -- Существующие средства и условия.

   Таким образом, формализованная модель системы социального действия включает четыре подсистемы:

  -- Подсистема A (adaptation) - обеспечивает непрерывность структуры, изменение в системе и в отношении с внешним миром.

  -- Подсистема G (goalattamment) - определяет цели системы и средства для их достижения.

  -- Подсистема L (latent pattern maintenance)- действует в направлении сохранения структуры системы и преодолевает возникающие противоречия и напряженность

  -- Подсистема I (integration) - осуществляет интеграцию системообразующих единиц.

Схема AGIL:

Подсистемы	Функции
Социальная общность	Интеграция (I)
Система ценностей	Сохранение структуры и преодоление напряженности (L)
Политическая система	Осуществление цели (G) общественность
Экономика	Приспособление (A)

  

   Развитие общества носит, по Парсонсу, эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциации (неизбежно возникающей и прогрессивно нарастающей неоднородности внутри системы) и интеграции (росту целостности системы благодаря появлению и упрочению новых взаимодополняющих связей и координации между частями).

   Парсонс различает три типа общества:

  -- Примитивный, в котором дифференциация выражена незначительно;

  -- Промежуточный, связанный с появлением письменности, социального расслоения, выделения культуры в самостоятельную область человеческой деятельности;

  -- Современный, характерной чертой которого является отделение правовой системы от религиозной, формирование административной бюрократии, рыночной экономики и демократической избирательной системы.

   Но концепция общественного развития в структурно-функциональном анализе недостаточно подробно проработана поскольку Т.Парсонс считал, что "общая теория процессов изменения социальных систем невозможна при настоящем состоянии знаний".

   Роберт Кинг Мертон (родился в 1910 г.). Особое влияние на его работу Мертона оказали труды Э.Дюркгейма и его понимание теории и практики.

   В теории Парсонса речь шла о создании всеобъемлящей универсальной теории, напротив Мертону важно не создать теорию, а соединить структурно-функциональный анализ и эмпирические соц.исследования. Следовательно, "большой теории" он противопоставляет "теорию среднего уровня", как альтернативу. Эти теории среднего уровня представляют собой понятийные конструкции, которые еще можно проверить и обосновать эмпирически. Мертон стремясь преодолеть ограниченность структурно-функционального анализа сформулировал собственную парадигму:

   1. Сосредоточил внимание на теоретических и эмпирических возможностях функционального подхода.

   2. Более тонкого объяснение социальных и социально-психологических явлений.

   Функциональные аналитики повсеместно применяют три взаимосвязанных постулата применения функциональных теорий (применение с ограничениями, как показал Мертон).

   Он утверждает:

  -- Стандартизованные виды деятельности или элементы культуры являются функциональными для всей социальной и культурной системы. В одном и том же обществе социальные обычаи или чувства могут быть функциональны для одной группы и дисфункциональны для других. Принятие данного постулата без каких-либо ограничений таит в себе опасность нивелирования ситуации (уравнивание, нарушение) по идеологическим и каким-либо другим соображениям.

  -- Все социальные и культурные элементы выполняют социальную функцию. Можно предположить, что любое явление культуры или социальной структуры имеет свои функции. Однако он опрометчиво заявляет, что любое такое явление должны быть функциональными (все решается в процессе исследования).

  -- Функции необходимы.

   Он выдвигает два связанных между собой и различных утверждения:

  -- он предполагал, что существуют определенные незаменимые функции, если они не будут выполняться, то общество (группа, индивид) прекратит свое существование.

  -- предполагает, что те или иные культурные или социальные формы явлений необходимы для выполнения определенных функций. Исходя из этого Мертон формулирует теорему функционального анализа:

   Точно так же как одно и тоже явление может иметь многочисленные функции, одна и та же функция может выполняться по-разному.

   Таким образом, Мертон приходит к пониманию функциональных альтернатив, функциональных эквивалентов или функциональных заменителей.

   Особое внимание в рамках функционального анализа Мертон обращает внимание на разделение функций: на явные и латентные (скрытые) - это разделение введено, чтобы исключить смешивание сознательной мотивации, социального поведения с его объективными последствиями.

  -- Явные функции - относятся к объективным и преднамеренным последствиям социального действия, которые способствуют приспособлению или адаптации определенной социальной единицы (индивиды, группа, сообщество, социальная или культурная система)

  -- Латентные функции - к непреднамеренным и неосознанным последствиям того же самого порядка.

   Различие явных и латентных функций можно считать четвертым постулатом функционализма.

   Таким образом, Р.Мертон пытаясь преодолеть метафизичность структурно-функционального подхода создает теорию социальных изменений путем введения понятия "дисфункция", т.е. заявил о возможности отклонения системы от принятой, нормативной модели. Мертон пытался ввести в функционализм идею изменения, но он ограничил изменения средним уровнем - уровнем конкретной социальной системы. Идея соц.изменений вызвала к жизни необходимость поиска причинно следственных связей, и самыми различными социологами были предприняты попытки найти их.