![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
Дионисий
Талантливый последователь А. Рублева, третья крупная фигура в древнерусском искусстве — Дионисий мудрый, так называли его современники. В отличие от Рублева, он не был иноком, имел двоих детей –Владимира и Феодосия, которые тоже были художниками и помогали ему в работе. Дионисий отличался большой книжной образованностью.
Личность художника окружена ореолом легенд и загадок, а исторические источники содержат очень скупые сведения о его жизни и творчестве.
Считается, что родился в 1440-х гг., умер после 1502 г., но до 1508 г., т. к. тогда работами по росписи Благовещенского Собора в Москве в Кремле руководил уже его сын Феодосий с «братией».
Работал Дионисий главным образом в Москве, скорее всего был любимым живописцем царя Ивана III (1462 — 1505 гг.)
Именно при Иване III в 1480 г. Русь, окончательно освободившись от ордынского ига, сформировалась как мощное единое государство. Женившись на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, Иван III нарекает себя великим государем. Следуя традиции византийского двора, приветствуется роскошь, усиливаются репрезентативные начала. В обществе, сменив упаднические настроения, распространяются представления о гармонии мира и его идеальном устройстве.
Всё это находит отклик в творчестве Дионисия. Он стремится к воплощению «неземной красоты», продолжая в этом традиции А.Рублева. Но в его произведениях звучат и новые тенденции — усиление каноничности художественного мышления: повторяемость одних и тех же мотивов движения, стандартизация живописных приемов. В пропорциях и очертаниях фигур обнаруживается особая, неведомая доселе хрупкость, мягкость и гармоническая закругленность форм. «Светлость» Рублева переходит у Дионисия в праздничность.
П
ервое
упоминание о Дионисии содержится в
житии Пафнутия Боровского, составленном
в 1505—1515 гг. В нем сообщается, что
Рождественский собор Пафнутьево —
Боровского монастыря расписан старцем
Митрофаном и Дионисием — «живописцы…
пресловущи тогда паче всех в таковом
деле».
Здесь же содержится предание, получившее
название «Чудо
о Дионисии иконнике».
У мастера разболелись ноги, и он совсем
не мог работать. Преподобный сказал
ему: «Бог
да благословит тебя приступить к благому
делу, начни работу, Бог и Пречистая
Богородица даруют здравия твоим ногам».
Дионисий принялся за работу, и «болезнь
его отбеже».
ВУспенский собор в Московском Кремле.
1480 — 1481гг. Дионисий получает заказ на
роспись Успенского собора Московского
Кремля — главного храма государства.
«Того
же лета владыка Ростовский Васьян дал
сто рублев мастером иконником Денисею
да попу Тимофею, да Ярцу, да Коне».
Дионисий назван первым, а значит, в нем
следует видеть ведущего мастера.
Несомненно, к началу росписей Дионисий
был уже известным иконописцем.
Иконостас до нашего времени не дошел, а вот каменная алтарная преграда, которая являлась составной частью иконостаса, почти полностью сохранила первоначальную роспись.
С
Роспись алтарной
преграды Успенского собора.
Иконы посвящены двум самым прославленным русским митрополитам — Петру, перенесшему центр русской митрополии в Москву из Владимира (1325 г.), и Алексию, наставнику Дмитрия Донского.
Иконы очень нарядны по цвету, гамма красок светлая и праздничная. Особенно активную роль играет белый цвет.
С
Митрополит Петр
с житием
Митрополит
Алексий
с
житием
З
десь
он, совместно со своими детьми Владимиром
и Феодосием, старцем Паисием и другими
мастерами, расписывает новый соборный
храм Успения Богородицы. В житии Иосифа
Волоцкого работа артели Дионисия
оценивается очень высоко, их называли
«свящными и хитрыми в Русской земле
иконописцы». Росписи Дионисия не
сохранились: в 1688 г. собор был разобран
за ветхостью, а на его месте соорудили
нынешний.
С конца 90-х годов XV века Дионисий и его помощники осуществляют ряд работ на Севере в районе Белого озера. С этим временем связано создание иконостаса Павлово-Обнорского монастыря, росписи и иконостас Рождественского собора Ферапонтова монастыря.
Из иконостаса Павлово-Обнорского монастыря сохранились две иконы — «Спас в Силах» и «Распятие».
«
Распятие
Ферапонтов
монастырь
Самое известное из сохранившихся произведений Дионисия — живопись храма Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (Новгородская земля), над которым он работает вместе с сыновьями.
Общий замысел, композиция, прориси фигур и выбор цветового решения явно принадлежит самому Дионисию и дают возможность хорошо почувствовать особенности его художественного языка. Яркие и красочные сочетания, пестрые узоры одежд и архитектуры создают впечатление праздничной торжественности.
В храме сохранилась надпись «лето 7008 — 7010 гг. (1500 — 1502 гг.) месяца августа… начата быть подписывати церковь Рождества Пресвятые Владычицы нашей Богородицы Марии… а писцы Дионисий иконник со своими чады».