- •Тема 1. Введение в философию права
- •1. Философские проблемы права
- •2. Мудрецы-законодатели.
- •3. Философско-правовые ориентации
- •5. Принципы права.
- •5. Юридическое мировоззрение.
- •6. Мишель Фуко и тюремный вопрос.
- •Манифест Информационной группы по тюрьмам)
- •Тема 2. Природа права
- •1. Концепция естественного права
- •3. Юлиус Эвола (1898-1974) «Тайная природа естественного права»
- •4. Судебные преследования животных
- •5. Философия прав животных
- •6. Карла Шмитт (1888-1985) о номосе Земли
- •Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского (1651)
- •Не делай другому того, чего ты не желал бы, чтобы было сделано по отношению к тебе
- •3. Иеремия Бентам (1748—1832).
- •2. Учение и. Канта о праве и нравственности
- •3. Право как минимум нравственности
- •5. В.С. Соловьев нравственной точке зрения на уголовный вопрос.
- •2. Е.Н. Трубецкой (1863–1920) об оправдании воровства
- •5. Франк с.Л. Об общественной функции права
- •6. И.А. Ильин о правосознании
- •Тема 5. Эксклюзии права
- •1. Преступление и цивилизация
- •2.. Йохан Хёйзинга об правосудии как игре
- •4. Спор о достоинстве медицины и юрипруденции
- •5. Пытка.
- •6. Правовые заметки Жана Бодрийяра
- •Тема 6. Справедливость и несправедливость.
- •1. Понятие справедливости
- •2. Пифагорейцы и право
- •2. Аристотель о справедливости
- •3. Платон об избавлении от несправедливости в диалоге «Горгий»
- •4. Гегель о генезисе неправа
- •5. Возможность справедливости
- •6. Поль Рикер об устранении несправедливости.
- •Тема 7. Философия закона
- •1. Античная философия закона
- •2. Монтескье о правилах составления законов
- •3. Идея закона в «Философии права» Гегеля
- •4. Командная теория права д. Остина
- •5. Нормативизм г. Кельзена
- •7. Г. Харт о праве как системе первичных и вторичных правил
- •6. Философия австрийской Конституции.
- •1. Правовое учение о личности
- •2. Личность государства и суверенитет личности.
- •6. Философско-правовые проблемы Нюрнбергского процесса
- •6. Идеальная тюрьма
Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского (1651)
Естественные законы (lex naturalis) – предписание, или найденное разумом общее правило, согласно которому человеку запрещается делать то, что пагубно для его жизни или что лишает его средств к ее сохранению, и пренебрегать тем, что он считает наилучшим средством для сохранения жизни.
1. Следует искать мира и следовать ему.
2. В случае согласия на то других человек должен согласиться отказаться от права на все вещи в той мере, в какой это необходимо в интересах мира и самозащиты, и довольствоваться такой степенью свободы по отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей по отношению к себе.
3. Люди должны выполнять заключенные ими соглашения, без чего соглашения не имеют никакого значения и являются лишь пустыми звуками, а раз при этом остается право всех на все, то люди продолжают находиться в состоянии войны.
4. Человек, получивший благодеяние от другого лишь из милости, должен стремиться к тому, чтобы тот, кто оказывает это благодеяние, не имел разумного основания раскапываться в своей доброте.
5. Каждый человек должен приноравливаться ко всем остальным.
6. При наличии гарантии в отношении будущего человек должен прощать прошлые обиды тем, кто, проявляя раскаяние, желает этого.
7. При отмщении (т. е. при воздавании злом за зло) люди должны сообразовываться не с размерами совершенного зла, а с размерами того блага, которое должно последовать за отмщением.
8. Ни один человек не должен делом, словом, выражением лица или жестом выказывать ненависть или презрение другому.
9. Каждый человек должен признать других равными себе от природы. Нарушение этого правила есть гордость.
10. При вступлении в мирный договор ни один человек не должен требовать предоставления себе какого-нибудь права, предоставить которое любому другому человеку он не согласился бы.
11. Если человек уполномочен быть судьей в споре между двумя людьми, то естественный закон предписывает, чтобы он беспристрастно их рассудил.
12. Неделимые вещи должны быть, если это возможно, использованы сообща, причем, если количество вещей позволяет, без ограничения, в противном же случае — пропорционально числу тех, кто имеет право
13. Если имеются некоторые вещи, которые не могут быть ни делимы, ни использованы сообща, то право владения в целом, или, иначе (если устанавливается поочередное пользование), первоочередное владение, предоставлялось по жребию.
14. Вещи, которые не могут быть ни делимы, ни использованы сообща, должны быть присуждены первому владельцу, а в некоторых случаях перворожденному как приобретенные по жребию.
15. Всем людям, которые являются посредниками мира, должна быть дана гарантия неприкосновенности
16. В случае спора стороны должны подчинить свое право решению арбитра.
17. Никто не может быть судьей самого себя.
18. Никто не должен быть судьей в деле, в котором он в силу естественных причин имеет пристрастие.
19. Так как в спорах о факте судья не должен доверять одной стороне больше, чем другой (если нет других аргументов), то он должен доверять третьему лицу, или третьему и четвертому, или большему числу лиц, ибо иначе вопрос остался бы нерешенным и его решение было бы предоставлено силе, что было бы против естественного закона.