История философии

Раздел история философии в значительной степени перекликается с философией истории. История философии - это попытка осмысления объективного процесса развития философии от ее рождения до наших дней.

Философия - важная составная часть цивилизационного, духовного, культурного развития человечества. Изучение истории философской мысли предполагает включение ее в исторический контекст развития человечества, становления и совершенствования духа, культуры, норм и ценностей человеческой жизни.

История философии отражает противоречия, возникавшие в развитии философской мысли, в конкретно-исторических, региональных, национальных условиях, личностно-индивидуальных творческих формах ее выражения. Историко- философское исследование предполагает поиск преемственности в процессе взаимодействия культурных, мыслительных традиций, формирующей единство мировой философии.

Трудность историко-философского анализа (исследования) в том, что многообразие форм творческого осмысления действительности разными мыслителями может осложняться и многообразием способов их интерпретации, и интерпретации историко-философского процесса в целом, которые могут не всегда совпадать. Это элемент специфики философского мировосприятия, философской рефлексии. Истинность или ошибочность философских суждений может быть определена лишь через века. Но умалять их или отказываться от них было бы не разумным, ибо на их основе идет оттачивание, совершенствование человеческой мыслительной способности.

Особенности становления философии в Китае, Индии, Греции

Середина 1 тыс. до н.э. – это рубеж в истории развития человечества, на котором в разных очагах культуры древней цивилизации – в Индии, Китае, Греции практически одновременно возникает философия.

Историкам, исследователям еще предстоит ответить на вопрос, почему именно 6 в. до н.э. выделяется как время взрыва интеллектуальной энергии. Но уже сегодня можно говорить, что философия стала формироваться, когда традиционно- мифологические представления становятся недостаточными, неспособными удовлетворить новые мировоззренческие запросы.

Менялись социально-экономические условия, рушились старые формы связи между людьми, они требовали от индивида выработки новой жизненной позиции. Философия и была одним из ответов на это требование. Она предлагала человеку новый тип самоопределения: не через привычку и традиции, а через собственный разум. Философ говорил ученику: не принимай всё на веру, думай сам. На место обычая пришло образование. Место отца занимал учитель. Функции отца (родовых отношений) ставятся под сомнение, отсюда вражда между родом и философом.

Эта схватка зафиксирована в греческой трагедии. Нравственность родовая вступает в конфликты: семья - индивид, род - государство и т.д.

Подобное столкновение мы видим в трагедиях Эсхила: Микенский царь Агамемнон приносит в жертву богам свою дочь Ифигению ради успеха греческого войска в походе против троянцев, тем самым, подчиняя всеобщим интересам жизнь собственного рода. Жена Агамемнона Клитемнестра защищает родовую нравственность и убивает мужа, возвратившегося из похода победителем. Сын Агамемнона и Клитемнестры Орест чтит свою мать, но по закону он должен защищать права отца – он совершает убийство матери.

Таким образом, скачок в развитии производительных сил, появление товаро- денежных отношений, ослабление родо- племенной структуры, возникновение первых государств, рост оппозиции традиционной религии, критика нормативных нравственных установок и представлений, усиление критического духа и рост научных знаний – вот некоторые факторы, из которых складывалась духовная атмосфера, благоприятствовавшая рождению философии.

Общность генезиса не исключала своеобразия путей формирования систематизированного философского знания в различных очагах цивилизации.