
- •Південні слов'яни в XIV – XV ст. Початок боротьби з Османською імперією Соціально-економічний розвиток та політичний лад Болгарії у XIV – XV ст. Розпад Болгарської держави і завоювання її турками.
- •Сербія в XIV – XV ст. Економічний та політичний розвиток. Боротьба за гегемонію на Балканах. Битва на Косовому полі. Завоювання Сербії турками у другій половині XV ст.
- •Хорватські землі у XIV – XV ст. Аграрні відносини. Розвиток міст і ремесла. Політична історія Хорватії. Дубровник.
- •Соціально-економічний та політичний розвиток Боснії та Словенії в XIV – XV ст.
- •Культура південнослов'янських народів. Народна творчість. Писемність і література. Архітектура та живопис. Проникнення в культуру південнослов'янських народів ідей гуманізму.
- •Східнослов'янські землі у складі князівства Литовського в XIV-XVI ст. Історична концепція та етапи формування Литовсько-Руської держави.
- •Соціально-економічні чинники руських земель у складі Литви.
- •Східнослов'янські народи в контексті польсько-литовських стосунків та боротьби з німецькою агресією.
- •Особливості державно-політичного статусу руських земель у складі Литви.
- •Чехія та Словаччина в XV – першій половині XVII ст. Економічний та соціально-політичний розвиток Чехії та Словаччини в хv – першій половині XVII ст.
- •Династична ситуація та політична боротьба у Чеській державі після реформаційної доби. Правління Іржі із Подебрад. «Ягелонське інтермецо» – 1471 – 1517 рр.
- •Антигабсбурзька опозиція станів. Повстання 1547 року. Посилення соціального та національного гноблення в Чехії у другій половині XVI ст.
- •Передумови та історичні обставини визвольної боротьби чеського народу на початку XVII ст. Повстання 1608 р. Та 1613 – 1620 pp. Битва біля Білої Гори.
- •Річ Посполита в XVI – на початку XVII ст. Економічний та соціальний розвиток Польщі. Аграрні відносини. Перехід до панщинно-фільваркової системи.
- •Боротьба між шляхтою і магнатами.
- •Релігійна боротьба: перемога контрреформації та наступ на православ'я. Берестейська унія.
- •Зовнішня політика. Провал.
- •Звільнення від золотоординського ярма. Стояння на Угрі 1480 р.
- •Соціально-економічний лад Російської держави.
- •Політичний лад. Утворення загальноросійського державного апарату. Формування станової монархії. Становлення приказної системи. Боярська дума. Початок оформлення кріпосного права. Судебник 1497 р.
- •Зовнішня політика Російської держави. Війни з Литвою.
- •Релігійне життя. Церква і єресь. Нестяжателі і осифляни. Спроба секуляризації монастирських земель. Боротьба православного кліру зі світською владою.
- •Російська держава доби Івана Грозного (1533 - 1584 рр.) Політична боротьба 30 – 40-х років XVI ст. Початок правління Івана IV.
- •Загострення внутрішньополітичного становища на початку 60-х pp. Опричнина та її соціально-політична суть. Деспотизм та самовладдя Івана Грозного.
- •Соціально-економічна та політична криза в Росії Наслідки правління Івана IV. Ускладнення внутрішньополітичного та міжнародного становища наприкінці XVI ст.
- •Правління Бориса Годунова. Боярська опозиція.
- •Соціально-економічна криза на початку XVII ст. Формування системи кріпосного права. Посилення антифеодальної боротьби.
- •Лжедмитрій і та народний рух 1604 – 1606 pp. Селянське повстання під проводом і.Болотникова.
- •Внутрішня та зовнішня політика в.Шуйського. Політична криза. Лжедмитрій II та Тушинський табір.
- •Початок шведської інтервенції. Зрадницька політика феодальної знаті.
- •Польсько-литовська агресія. Оборона Смоленська. Державний переворот. «Семибоярщина». Окупація Москви.
- •Визвольна боротьба російського народу. Перше ополчення. Організація другого ополчення. К.Мінін і д.Пожарський. Звільнення Москви.
- •Відновлення державної влади. Земський собор 1613 року. Початок правління Романових.
Культура південнослов'янських народів. Народна творчість. Писемність і література. Архітектура та живопис. Проникнення в культуру південнослов'янських народів ідей гуманізму.
Багатовікове османське панування дуже негативно позначилося на стані національних культур південних слав'ян. Турецькі завоювання супроводжувалися руйнуванням багатьох історичних пам'яток. Занепадали літера тура, мистецтво, писемність південнослов'янських народів, а отуречення й ісламізація підкореного населення поєднувалися з асиміляторською політикою грецького духовенства. Ці процеси особливо гостро зачіпали Болгарію, яка була завойована Портою раніше за інші країни і найбільше потерпала від турецького гноблення.
За умов національного та релігійного гніту осередками болгарської культури стали монастирі (Рильський, Бачковський, на Афоні тощо). Тут зберігалися цінні предмети православного культу та православно-слов'янські бібліотеки. Багато книг переписувалося, створювалися збірки православної літератури, серед яких траплялися й апокрифічні твори. Агіографічна література ("житія святих"), присвячена в тому числі новим болгарським святим, прославляла патріотизм, вірність Батьківщині й православ'ю. Одним з найпопулярніших творів вважалося "Житіє Св. Миколая Софійського" (XVI ст.), присвячене болгарському ремісникові Матвію Граматику, який обрав люту смерть, але не зрадив православ'ю. Упродовж наступних століть "Житіє" було своєрідним моральним кодексом для всіх болгар. Його цінність полягала й у тому, що тут містилися важливі історичні відомості: про соціальну структуру болгарського суспільства, особливості судової системи, характер взаємин між завойовниками і підкореним населенням, опис Софії та ін.
Османське іго призвело до відтоку з Болгарії значних творчих сил. Наприклад, на Русі мусили шукати притулку визначні представники болгарської літератури Григорій Цамблак і Кіпріан. Останній згодом став московським митрополитом.
У перші століття турецького панування провідну роль у болгарській культурі відігравав народний фольклор. Героїчний епос, казки, гайдуцькі пісні сприяли збереженню історичної пам'яті, рідної мови, пробуджували патріотичний дух як серед болгар, так і серед інших південнослов'янських народів.
У Сербії, Чорногорії, Боснії і Герцеговині відбувалися майже тотожні етнокультурні процеси. Іноземне панування завдало культурі цих країн величезних втрат. Тут також центрами культури залишалися здебільшого монастирі сербської православної церкви в Требіне, Мелешеві, Дечанах, при яких, як правило, діяли школи. Через зазначені вище причини література в Сербії, Чорногорії, Боснії і Герцеговині мала переважно релігійний характер і видавалася здебільшого за кордоном. Сербські та чорногорські церковні книги виходили, наприклад, у друкарнях Північної Італії, створених самими сербами й чорногорцями. До південнослов'янських земель завозилися книжки з Росії, шо сприяло дальшому зміцненню загальнослов'янських культур них зв'язків.
Найбільшого розквіту досягла в XVI—XVII ст. художня література в Дубровницькій республіці Статус Дубровника як фактично незалежної від Порти держави сприяв розвиткові тут мережі освітянських закладів. Географічна близькість Італії зумовлювала вплив Ренесансу на місцеву літературу, розвій у ній традицій гуманізму. З'явилися твори різних жанрів, у тому числі історичні п'єси, комедії, трагедії. Видатним дубровницьким поетом першої половини XVII ст. вважається Іван Гундулич. В епічній поемі "Осман" він змалював перемогу над турками польських військ і українських козаків у битві під Хотином. Твір пройнятий закликами до об'єднання слов'янських народів і їхньої спільної боротьби проти турецького панування.
Загальний занепад культури південнослов'янських народів позначився й на архітектурі. Церковне будівництво, яке здійснювалося раніше з ініціативи царської влади, за часів османського панування майже зовсім припинилося. У цивільному будівництві поширюються елементи східної архітектури. Однак ці процеси не торкнулися Дубровника, де італійський Ренесанс справив істотний вплив на місцеве будівництво. Серед архітектурних стилів там переважало барокко.