
- •1.Философия и гуманитарные науки, их особенности
- •2.Предмет философии и особенности ее содержание
- •3.Функции философии, ее цель и назначения
- •4. Мировоззрение человека и филос. Мировоззрение и традиция.
- •5.Основные аспекты философского знания. Социальное предназначение философии
- •6. Разновидность философских категорий и их значение
- •7. Философские категории в древней и в современной философии
- •8. Модели мира и философские знания. Идеология и философия
- •9.Особенности древних философий
- •10. Системы знаний классической и неклассической философии
- •15. Особенности философии Нового времени. Философия просвещения.
- •16. Основные характеристики немецкой классической философии
- •17. Философия марксизма,ее основные источники
- •18.Украинская философия на раннем этапе своего развития и ее классический период
- •20. Основные черты современной философии 20 и21 века
- •22. Особенности и основные черты философии позитивизма
- •Неопозитивизм.
- •26. Онтология как философское учение. Особ древнюю и соврем. Онтолог.
- •31 Вопрос
- •32 Вопрос
- •33 Вопрос
- •34 Вопрос
- •35 Вопрос
- •48. Умозаключение (вывод в логике)
- •Посылки
- •49. Сущность мышления
- •Логические основы аргументации
- •51 Аксиология
- •Категории этики
- •Современное состояние этики
- •Философские представления о происхождении человека
- •61 Причины возникновения и развития общества
- •63 Философские теории о существовании общества
- •64 Иерархические уровни организации общества
- •65. Общественные отношения
- •Вопрос 71
- •Вопрос 72
- •Вопрос 73
- •Вопрос 74
- •Вопрос 75
- •Естественная (натуральная) толерантность
- •Моральная толерантность
- •Нравственная толерантность
- •Итак, что свойственно человеку толерантному (т) и интолерантному (и)?
22. Особенности и основные черты философии позитивизма
Понятие “позитивизм” обозначает призыв к философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания.
Позитивизм возникает в 30-40-х годах 19 в. во Франции. Родоначальником этого течения явл-ся О. Конт. Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной эволюции человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой, теолог-ой стадии все явления объясняются на основе религиозных представлений, вторая - метафизическая заменяет сверхестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. Вторая стадия подготавливает третью - позитивную
Позитивистский подход предполагает два коренных преобразования. В сфере науки он означает ее отказ от метафизических наслоений. К которым Конт относил претензии науки на раскрытие причин явлений и проникновение в их сущность. Он утверждал, что наука не объясняет дейст-ть, а лишь описывает явления. Отрицая прежнюю “ метафизическую” философию, Конт не отказывается от философии как таковой. Он полагает, что для адекватного познания дейст-ти отдельных частных наук недостаточно.
Вторая стадия в развитии позитивизма - эмпириокритицизм. Данная стадия сохраняет основную установку позитивизма на описание позитивного, опытного знания. Его представители настаивают на необходимости борьбы в науке с засилием метафизических подходов на изъятие из науки таких понятий, как “субстанция”, “причинность”, “материальное”, “идеальное”.
Третий этап в развитии позитивизма - неопозитивизм - начинается в 20-х г. 20 в. Исторически первый и основной вариант неопозитивизма - логический позитивизм. Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что предметом философии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынуждены выходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно наталкивает философское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их мнению, философия вообще не имеет предмета исследования, потому что она не явл-ся содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деят-ти, особый способ теоретизирования. Неопозитивизм истолковывал истину как совпадение высказываний с непосредственным опытом человека.
Постпозитивизмом называется множество концепций, которые пришли на смену позитивизму. Особое внимание уделяется рациональным методам познания. КАРЛ ПОППЕР. Согласно Попперу, рост знаний достигается в процессе рациональной дискуссии, которая неизменно выступает критикой существующего знания. Отсюда название теории КРИТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ. Поппер считает, что ученые делают открытия, восходя не от фактов к теории, а от гипотез к единичным высказываниям.
В 20-е годы формируется третья разновидность позитивизма - неопозитивизм. Его естественнонаучными предпосылками были действительные трудности современной науки, связанные в
основном с проблемами ее логического обоснования. Обнаружение парадоксов теории множеств, открытие Лобачевским, Бояйи, Риманом новых систем геометрии, открытие Лукасевичем, Постом, Брауэром различных систем формальной логики, построение теории относительности и другие открытия настоятельно требовали разработки логического аппарата науки и чрезвычайно обострили общие проблемы научного исследования. Эти проблемы и стали в центре внимания неопозитивизма.
Доктрины различных представителей неопозитивизма отличаются значительной сложностью и наличием многих вариантов решений отдельных проблем. Споры между представителями неопозитивизма привели к появлению различных разновидностей неопозитивизма. Основными из них, пожалуй, являются философия логического анализа, логический позитивизм (или логический эмпиризм), логическая семантика, философия лингвистического анализа и постпозитивизм. ФИЛОСОФИЯ ЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА Основоположником философии логического анализа по праву
считается Б. Рассел. Он не столь категоричен в отрицании философских проблем и философии вообще как последующий неопозитивизм. Но у него много общего с ним. Рассел выдвинул заманчивую программу построения "логически совершенного языка", в котором, по его мнению, могла бы полностью выявлена и четко описана логическая структура человеческого языка вообще. В качестве модели такого языка он предложил язык математической логики, разработанный в написанном