Тема 1: Предмет и история социальной психологии.

1. Американская и европейская традиции. Каковы главные совпадения и различия между американскими и европейскими направлениями социальной психологии?

Предмет — закономерности изменения поведения человека, связанные с пребыванием его в социуме.

Этапы развития социальной психологии на Западе:

• с середины 19 века – становление, первые теории

• 1908 – «Введение в социальную психологию» МакДугала и «соц. психология» Росса, затем превращение в экспериментальную науку

• с 50-х годов – «современная СΨ»

Социальная психология на Западе складывалась в рамках следующих подходов:

• необихивиоризм:– рационалистические аспекты межличностных отношений; научение как основа репертуара поведения; идея – оперантное обусловливание; среда (стимул и подкрепление) формирует поведение; представители – Толмен, Халл, Скиннер, Миллер, Доллард, Бандура, Тибо, Келли.

• когнитивный подход:– познание, перцепция, аттракция, формирование и изменение аттитюдов; идея – образование понятий, мышление, знание; предмет – социальное поведение, которое объясняется через описание познавательных процессов человека; представители – Хайдер, Ньюком, Фестингер, Осгуд, Креч, Крачфилд, Аш.

• психоаналитический подход: сψ-проблемы (групповые процессы) и сψ- проблемы и теории на стыке СΨ с другими общественными дисциплинами (СΨ и общая СΨ, СΨ и соц. философия); эмоциональная сторона межличностных отношений; группа основана на системе либидозных связей; представители – Байон, Беннис, Шутц.

• интеракционизм:– когнитивный аспект коммуникации, формирование социальных установок (социальная роль, референтная группа), процесс социальной перцепции; интеракция, социальное взаимодействие, символическая коммуникация (система коммуникаций и межличностных отношений); человек – активный участник взаимодействия; представители – Мид; Кун, Дензин, Стросс, Блумер, (символический интеракционизм), Линтон, Шибутани, Тернер, Гоффман, Мейсон, Гросс (ролевые теории), Кун, Мертон, Шериф (теории референтной группы).

Социальная психология – это область знания, занимающаяся изучением особенностей социального взаимодействия и взаимовлияния людей и их социального контекста.

Официальной датой социальной психологии как самостоятельной области знания считается 1908 год – время опубликования «Введения в социальную психологию» McDougall и «Социальной психологии» Ross.

В американской традиции социальная психология подается как новая дисциплина, предметом которой являются индивидуальные и интраличностные процессы (McDougall, 1908; Simmel, 1908). В европейской традиции предметом ее является исследование роли социальных (структурных контекстов) в отношении индивидуальных процессов.

Расхождения в ориентациях на интраиндивидуальные и социально-контекстуальные процессы приводят к параллельному существованию двух видов социальной психологии психологической и социологической. В 1990-е годы более известной становится психологическая социальная психология, фокусируемая на психологических процессах влияния социальных стимулов на индивида (включая экспериментальную методологию).

Менее известной, но более глубокой является идущая от интеракционистских разработок Дж.Г. Мида (Mead) социологическая социальная психология, фиксируемая на анализе взаимодействия общества и индивидов (включая наблюдение, опросы, интервью).

М. Дойч конкретизирует эти различия в следующей дифференциации четырех уровней анализа со-циально-психологического исследования:

1) интрапсихологический – фокусируется на механизмах, посредством которых люди организуют свое восприятие и оценку социального окружения;

2) интериндивидуальный и ситуационный уровни, охватывающие интериндивидуальные процессы в том виде, в котором они реализуются в данной ситуации; различные позиции, занимаемые индивидом и принимаемые во внимание по отношению к ситуации;

3) социально-позиционный – охватывающий экстраситуационные различия в социальных позициях, таких, как принадлежность к различным группам и категориям членства участников;

4) идеологический – относящийся к системам представлений, репрезентаций, оценок и норм, разделяемых субъектом в ситуации эксперимента.

М. Дойч утверждает, что американцы в своих исследованиях концентрируются в основном на первом и втором уровнях, в то время как европейцы – на третьем и четвертом. Однако, сегодня наметилось некоторое согласие между ними в определении предмета социальной психологии.

В советской науке предметом социальной психологии было изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленных их включением в социальные группы, и изучение психологических характеристик самих этих групп. В качестве основополагающего провозглашался принцип единства сознания и деятельности, в качестве метаподхода – деятельностный подход; строгой методологической основы, как видим, не было. Наиболее оригинальной категорией, разработанной в рамках советской социальной психо-логии, стала категория «общение», в содержании которой есть действительно несколько продуктивных идей.

Американская социальная психология. Культура индивидуализма и прагматизма, свойственная американскому обществу, наглядно проявилась в научных направлениях Чикагской школы.

Здесь, по оценке Ф. Олпорта, индивидуалистская концепция срослась с эксперименталь-ным бихевиористским подходом. Сочетание индивидуалистского подхода, бихевиористских взглядов и экспе-риментального метода было необходимо, чтобы превратить социальную психологию в солидную научную дисциплину; в этом направлении она развивалась первые три-четыре десятилетия своего существования.

В 1930-40-х годах свои оптимистические надежды социальные психологи стали увязывать с категорией аттитюда, чему способствовал ряд обстоятельств: во-первых, аттитюд измеряем, во-вторых, относится к характеристике внутреннего мира личности, опре-деляющей социальное поведение, в-третьих, обладает потенциалом прогностичности. Интерес к ним сохранялся достаточно долго, практически до осознания его низкой прогностичности, подтвержденной неудачной попыткой использования аттитюдов избирателей в качестве индикаторов выборной активности. Разочарование в аттитюде как базовой категории социальной психологии не отразилось на ее экспериментальной ориентации.

Большое влияние на развитие американской социальной психологии оказал К. Левин (1890–1947), сформировавшийся в традициях немецкой гештальтпсихологии, идеи которой оказались весьма продуктивными: такие понятия, как гештальт, изморфизм, прагнантность, перцептивная группировка и др. В отличие от предшествующих индивидуалистических подходов, Левин подчеркивал неразрывность взаимосвязи личности с ее окружением.

После второй мировой войны в США в теоретических воззрениях, как отмечает Грауманн, произошел переход от бихевиористского к когнитивному и от широкого к олее узкому теоретическому рассмотрению, что было характерным не только для социальной, но и для общей психологии. Господствую-щим в ней стал информационно-процессуальный подход с его представлением о человеке, как системе, перерабатывающей информационные ресурсы.

Хотя, как утверждает Грауманн, о бихевиористском подходе (заимствовавшем ключевые идеи из концепции И.П. Павлова) можно главным образом говорить как об американской разработке), и считается, что переход к когнитивизму был вызван появлением в Америке гештальтпсихологии, все же популярность когнитивного подхода обусловлена компьютерной революцией в науке и культуре. Когнитивная революция привела к изменению статуса американской социальной психологии.

В 1970-е годы намечается своеобразный бунт социального конструктивизма, подвергающего резкой критике объективистскую методологию эксперименталистской социальной психологии.

Один из лидеров этого движения К. Герген.

Давая общую оценку роли американской социальной психологии в науке, нельзя не отметить, что именно благодаря своему прагматизму она завоевала себе место под солнцем, привела, с одной стороны, к экстенсивному тиражированию своих стандартов, с другой – к унификации социально-психологических представлений.

Социальная психология в Европе. Впитав в себя традиции таких выдающихся умов своего времени как В. Вундт, Э. Дюркгейм, К. Левин и др., европейская социальная психология представляет собой поле оригинальных и глубоких идей.

Состояние социальной психологии в довоенной Европе было довольно плачевным по сравнению с США. В Великобритании этими проблемами занимался С. Бартлетт (Bartlett), в Германии –Мёде (Moede, 1920), заложивший основания экспериментальной психологии групп; Хелпах (Hellpach), основавший в 1921 году первый Институт социальной психологии и издавший первый систематизированный немецкий учебник по социальной психологии. Тем не мене, эти отдельные достижения не сопровож-дались попытками к развитию социальной психологии в рамках европейского научного сообщества.

Такая же ситуация наблюдалась в Европе и после 1945 года.

В 1966 г. была создана Европейская ассоциация экспериментальной социальной психологии (EAESP), которая вскоре стала ядром научного общества социальных психологов этой части света.

Среди первых, были Тэджфел (Tajfel) и Московичи. Проблема связи социальной психологии с реальной жизнью является наиболее актуальной в рамках теории социальных репрезентаций, разработанной С. Московичи и его последователями. В этом аспекте идеи европейских психологов являются более продуктивными.

Со своей стороны, Тэджфел и его ученики акцентировали внимание на социальных характеристиках индивидуального и группового поведения.

Возможно, именно многообразие социальных и культурных характеристик евро-пейской жизни вызывало такую озабоченность социальным (т.е. культурным) контекстом социального поведения и его психологических исследований.

Шерер (Scherer), на основе анализа неформальной переписки между амери-канскими и европейскими коллегами и сравнения учебников, делает вывод о «постепенно увеличивающемся разрыве между европейской и североамериканское ветвями дисциплины» По результатам его опроса- американская социальная психология более индивидуалистична, этноцентрична, и ориентирована на лабораторный эксперимент, чем европейская.

Шерер выдвигает в качестве объяснения их то обстоятельство, что в Северной Америке и Европе направления развития были обусловлены различиями в культурных ориентациях: в США – на личность и ее функционирование, в Европе – на социальные и культурные детерминанты познания и поведения.

В целом европейская социальная психология с момента своего организационного оформления в 1960-х годах пытается адаптироваться к ситуации многообразия культурных оснований, не предпринимая попыток к гомогенизации типично европейского разнообразия подходов. Во многом этому способствует то обстоятельство, что сами основатели ее были эмигрантами из разных европейских культур и испытывали на себе «дружеские объятия» американских коллег, всячески от них дистанцировались. Преимуществом и одновременно уязвимостью европейских подходов к анализу социально-психологической феноменологии является включение в предмет исследований метатеоретического уровня анализа познавательной активности и социального взаимодействия. Дебаты последних лет между представителями обоих направлений – индивидуальной познавательной активности и теории социальных репрезентаций – способствуют прояснению различий в оценках роли социальных контекстов в формировании индивидуальных знаний и действий. Европейские психологи более строго подходят к анализу понятий социальной идентичности и межгрупповых отношений в контексте использования языка и влияния его особенностей.

Развитие отечественной социальной психологии

История развития социальной психологии в рамках постсоветского пространства освещалась в многочисленных публикациях, но в основном, как отмечает Г.М. Андреева, в них речь шла о так называемой психологической социальной психологии, тогда как социологическая социальная психология оставалась как бы на заднем плане.

О появлении социальной психологии в современном понимании ее предмета можно говорить только в советский период.

Термин «коллективная (социальная) психология» был предложен М.М. Ковалевским (1910) в его работе «Социология».

В ходе дискуссии 1920-х годов- самостоятельного статуса социальная психология не получила, попытки построения ее как особой дисциплины прекратились на довольно длительный срок.

В начале 1960-х годов развернулась новая дискуссия о предмете социальной психологии и ее роли в советском обществе. Этому способствовали два обстоятельства: решение экономических, социальных и политических проблем требовало более пристального внимания с психологической стороны.

Началось конструирование социальной психологии как относительно самостоятельной дисциплины.

Итогом новой дискуссии о социальной психологии стало признание ее как «маргинальной» дисциплины (Социальная психология: саморефлексия, 1995), стремящейся к интеграции с мировой социальной психологией.

Происхождение социальной психологии.

Корни социальной психологии в интересе древних к феноменам массового заражения, табу, обрядам. Вероятно, произошла из философии; возможный родоначальник – Платон, затем этими вопросами интересовался Аристотель, в Новое время – Гоббс, Локк, Гельвеций, Руссо, Гегель.

Выделение социальной психологии в самостоятельную науку.

Это происходит в середине 19 века, в период бурного развития наук, в т.ч. общественных, изучающих связи между странами. Различные области знания не могли дать ответа на некоторые междисциплинарные вопросы, отсюда возникает нужда в социальной психологии. Она возникает и развивается как психология индивида.

Социальная психология возникла на стыке психологии и социологии. Это приводит к тому, что каждая из «родительских» дисциплин включает ее в себя в качестве составной части. Эта неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин. Основная причина - это существование такого класса фактов общественной жизни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи усилий двух наук: психологии и социологии.

Отличительные черты двух направлений – психологической социальной психологии (ПСП) и социологической социальной психологии (ССП)

Психологическая социальная психология фокусируется на психологических процессах и путях понимания влияния социальных стимулов на индивида, адаптируя экспериментальную методологию. Социологическая социальная психология идёт от интеракционистских разработок Кули и Дж.Г.Мида. Социологическая социальная психология концентрируется на взаимности общества и составляющих его индивидов, рассматривая в качестве своих основополагающих задач объяснение социального взаимодействия. В качестве исследовательской методологии доминируют наблюдение в естественных условиях и опрос, преимущественно глубинное интервью.

Что подразумевается под термином «Групповое сознание» и как оно использовалось для объяснения поведения толпы? Выделите основные характеристики психологии народов.

Известно, что исследовательский интерес к изучению

социального поведения людей возник и сформировался во второй половине XIX века и был ознаменован появлением работ по услов­но называемой «народной психологии», анализирующей способы взаимоотношения личности и общества (признание примата лич­ности или примата общества): ]) психология народов как одна из первых форм психологической теории сложилась в середине XIX века в Германии и связана с именами М. Лацаруса, Г. Штейнталя и В. Вундта; 2) психология масс, другая форма первых социально-психологических теории, родилась во Франции во второй полови­не XIX века и связана с именами С. Си геле и Г. Лебона.

Социологи предложили более сложные формы психологического редукционизма. Законы социального стали теперь сводить к законам коллективной психики. Окончательно оформляется особое направление в системе социологического знания — психологическое направление в социологии. Родоначальником его в США является Л. Уорд, но, пожалуй, особенно ярко идеи этого направления были сформулированы в трудах Ф. Гиддингса. С его точки зрения, первичный социальный факт составляет не сознание индивида, не «народный дух», но так называемое «сознание рода». Отсюда социальный факт есть не что иное как социальный разум. Его исследованием должна заниматься «психология общества», или, что то же самое, социология. Здесь идея «сведения» доведена до ее логического конца.

Психология народов как одна из первых форм социально-психологических теорий сложилась в середине XIX в. в Германии. С точки зрения выделенного нами

критерия, психология народов предлагала «коллективистическое» решение вопроса о соотношении личности и общества: в ней допускалось субстанциональное существование «сверхиндивидуальной души», подчиненной «сверхиндивидуальной целостности», каковой является народ (нация). Процесс образования наций, который осуществлялся в это время в Европе, приобретал в Германии специфическую форму в связи с необходимостью объединения раздробленных феодальных земель. Эта специфика получила отражение в ряде теоретических построений немецкого обществоведения той эпохи. Определенное влияние она оказала и на психологию народов. Теоретическими источниками ее послужили: философское учение Гегеля о «народном духе» и идеалистическая психология Гербарта, которая, по выражению М.Г. Ярошевского, явилась «гибридом лейбницевской монадологии и английского ассоцианизма» (Ярошевский, 1976. С. 238). Психология народов попыталась соединить эти два подхода.

Непосредственными создателями теории психологии народов выступили философ М. Лацарус (1824—1903) и языковед Г. Штейнталь (1823—1893). В 1859 г. был основан журнал «Психология народов и языкознание», где была опубликована их статья «Вводные рассуждения о психологии народов». В ней сформулирована мысль о том, что главная сила истории — народ, или «дух целого» (Allgeist), который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах, обычаях и т.д. Индивидуальное же сознание есть лишь его продукт, звено некоторой психической связи. Задача социальной психологии — «познать психологически сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа».

Развитие социальной психологии в России и Беларуси.

Белорусская социальная психология имеет относительно непродолжительную исто-рию. С той или иной степенью определенности о ней как о сформировавшейся области можно говорить лишь начиная с 1960-х годов. Тем не менее, ее становление имеет свою собственную предысторию, определившую своеобразие развития и современное состоя-ние. С определенной доле условности можно говорить о трех периодах ее развития:

1. Конституирования – до 1920-х гг. – характеризующийся усилиями по конституи-рованию социально-психологического знания как обладающего правом на само-стоятельный статус.

2. Подготовительный – с 1920-х гг. до середины 1960-х гг. – характеризующийся формированием методологических оснований и приоритетов в социально-психологических исследованиях.

3. Педагогический – с середины 1960-х по конец 1980-х – характеризующийся ис-следованием социально-психологической феноменологии в условиях педагоги-ческой деятельности.

4. Экстенсивный – с 1990-х гг. по настоящее время – характеризующийся расшире-нием областей социально-психологических исследований и самоопределением в методологии и приоритетах исследований в новых исторических условиях.

Период конституирования социальной психологии пришелся на дореволюционные годы и осуществлялся в рамках Российской империи, роль Белоруссии в которой была весьма незначительна.

Первые работы в области социальной психологии акцентировали внимание на тех явле-ниях и фактах, которые не могли быть объяснены другими, уже конституированными нау-ками, в частности психологией и социологией. Вот почему первые исследования концен-трируются на групповых процессах и явлениях.

Первые работы в области социальной психологии были связаны с методоло-гической проблематикой. В 1920-30-е годы методологические вопросы психологии актив-но разрабатывались Б.Э. Быховским, С.Я. Вольфсоном, В.Н. Ивановским, С.З. Канценбо-геном и др., принимавшими активное участие в широкой философской дискуссии, направ-ленной против господства механицизма и субъективизма в научном познании.

Некоторая смена ситуации в послевоенные годы приводит к возобновлению интере-са к психологии. Именно в эти годы начинается становление белорусской психологиче-ской школы. Значительным шагом в создании которой стало в 1947 г. на филологическом факультете отделения логики, психологии и русского языка, просуществовавшего до 1955 г. Выпускники этого отделения (Р.И. Водейко, М.С Клевченя, А.Б. Широкова и др.), через своих учеников во многом по-влияли на развитие белорусской социальной психологии.

Особо следует отметить С.А. Умрейко первого заведующего кафедрой психологии и педагогики БГУ,

благодаря его влиянию белорусская социальная психология преимущественно развивалась в области изучения феноменов и процессов, связанных с педагогической деятельностью.

Но собственно социально-психологические исследования, во многом определяю-щие белорусскую традицию, начинаются с работ доктора психологических наук Я.Л. Ко-ломинского по проблеме взаимоотношений между учениками в классе. Именно с его ис-следований и начинается третий, педагогический период развития белорусской социаль-ной психологии. С определенной долей условности можно говорить и о конкретной дате начала этого периода – 1968 год.

Другое направление – межличностное понимание в общении изучалось ученицей В.Н. Мясищева и Б.Г. Ананьева доктором психологических наук С.В. Кондратьевой, также создавшей свое направление в социальной психологии.

С 1990-х годов начинается четвертый экстенсивный период развития белорусской социальной психологии.

Появляется новая генерация социальных психологов, сформировавшихся в этом из-менившемся историко-культурном контексте, осознающая необходимость преодоления границ чисто педагогической направленности социальной психологии и знакомая с суще-ствованием мировой традиции, отличающейся значительно более широким спектром ис-следовательских направлений и методологий.