Постановка задачи

Наше "завтра" — во многом ре­зультат очередных серьезных техно­логических достижений, которые тем или иным образом коррелированны с познанием устройства Вселенной. Вместе с ним меняемся и мы сами. И только у тех, кто ограничивается лишь абсолютно необходимой реакцией на происходящие изменения и предо­ставляет им беспрепятственно сва­ливаться себе на голову или прохо­дить стороной, неизбежно формиру­ется негативное отношение к переме­нам [1]. Еще Конфуций говорил, что "не меняются только самые мудрые и самые глупые".

Человеку вообще свойственно думать, и "думающие" — это противо­поставление "верующим". Люди так устроены, что основную часть своей жизни многие проскакивают по инер­ции, не осмысливая самостоятельно множество важных вещей, а просто принимая их на веру. Кто бы им это ни говорил — ученые, попы или телеви­зор. Если же человек"верует"истово, то он просто не воспринимает факты, противоречащие этой его "вере" (т. е. своим субъективным убеждениям), которая относится отнюдь не только к религиозной сфере. Достаточно вспомнить множество первооткрыва­телей, теории которых поначалу вос­принимались в штыки, прежде всего,

"собратьями по разуму". А потом вдруг оказывалось, что глупость — это непризнанная большинством мудрость меньшинства.

Поскольку в среде "верующих" имеется достаточно сомневающихся, есть шанс, что они все же станут думающими [2]. К примеру, нет ника кой логики в том, чтобы игнорировать факты лишь на том основании, что они выглядят невероятными. А заду­маться есть над чем, ибо даже широ­кий спектр беспроводных теоретиче­ски доступных технологий вовсе не ограничивается использованием "под разными соусами" привычного нам радиоинтерфейса.

Интересно, что, в соответствии с буддистской теорией, одной из при­чин человеческих страданий является невежество, которое означает не недостаток информации, а фунда­ментальное заблуждение человека относительно истинной природы себя и окружающего мира [3]. В свою оче­редь, современные инфокоммуника­ции и лежащие в их основе техноло­гии вкупе с процессом конвергенции могут облегчить это понимание (но не заменить его, конечно). Впрочем, к тому же самому можно подойти и от медицины, и от физики, и даже не от науки. Но об этом потом...

Информационное общество с ограниченной ответственностью

Как следует из нашего прошлого повествования, скорого глобального "инфокоммуникационного счастья" ожидать не стоит. К примеру, реше­ние многочисленных проблем инфор­мационной безопасности и других проблем современного общества не только "съедает" все большую часть телекоммуникационного ресурса се­тей и инвестиций, но и вообще пред­ставляется проблематичным при сохранении известных черт совре­менного общества [4]. Ведь в нем углубляется не только цифровое неравенство, но и усиливается конку­ренция за обладание каким-либо ресурсом, сохраняется зависть и эгоизм, а заповедь "не укради" серь­езно конфликтует с бизнес-процес­сом. Как, к примеру, разграничить офисное и находящееся непосред­ственно в пользователе? Зато уже скоро можно будет транслировать нужную видеопрограмму непосред­ственно в голову каждого индивида. Ну а дистанционное управление моз­говыми центрами удовольствий обыг­раны фантастами еще в середине прошлого века. В обществе потреб­ления "божественно" именно потреб­ление, как будто по окончании земно­го пути кому-то хоть раз удалось забрать все накопленное с собой.

С другой стороны, "цифровой взрыв" в информационных сетях неожиданно выявил самое "слабое звено". Ученые, работающие в самых разных областях науки, отмечают, что у них уже не хватает времени на освоение новых данных даже по своей специальности, не говоря уже о смежных областях деятельности. Растет и срок освоения необходимых знаний, ибо их объем тоже быстро увеличивается. По мнению ряда уче­ных, процесс получения новых сведе­ний опережает возможности индиви­дуумов осваивать их и использовать на практике. Тут бы и "насыпать" в голову индивидуума каких-нибудь микрочипов для ускорения процесса, но, быть может, существуют принци­пиально другие (качественно другие) способы познания Природы?

Разумеется, компьютеры и инфор­матизация помогли лучше понять устройство окружающего мира, и многие вспомнили, что "слово" — тоже информация, сделав скоропали­тельный вывод о том, что информа­ция — это и есть Бог. И чем тогда глобальное информационное обще­ство — не "царство Божие"? К сожа­лению, это попало даже в учебники и всколыхнуло религиозную обще­ственность.

Ранее мы уже оворили о том, что ожидать "информационного рая" в информатизированном обществе не стоит — на "царство Божие" оно "не тянет". И отмечали, что похожие цели и средства их достижения можно было наблюдать и у одетых в шкуры кроманьонцев, и у тонких ценителей искусств — греков и римлян, и у "вои­нов" различных религиозных конфес­сий, не говоря уже о вооруженных мобильной связью современниках. Помимо этого, в течение последних веков творческие силы человечества постоянно уходили на повышение стандарта потребления, который ныне дополнен информационным родуктом, в связи с чем всех нас ожидают новые "покупки". Нужно "подстегнуть" спрос — ищем "убой­ные приложения". Кто-то даже под­считал, что смысл жизни среднего человека — переработать в удобре­ния несколько десятков тонн продук­тов. Правда, многим хочется считать, что все не так уж плохо.

На самом деле все еще хуже. С одной стороны, человечеству всегда кажется, что оно достигло, наконец, небывалых высот развития, а с дру­гой — оно продолжает ходить по од­ному и тому же кругу с карманами, все более полно "набитыми" очередными технологиями и "богатствами" — и только. Впрочем, нет — так ходят особо "продвинутые", остальные же, коих уже почти пять миллиар­дов, ходят за ними практически "без штанов".

Когда все это кончится? Учитывая, что все современные технологии человечество в первую очередь при­меривает на войну — уже сравнитель­но давно любой новый "виток" мог бы оказаться фатальным. То есть теоре­тически в любой момент. Быть может, единственное, что может спасти (и пока спасает) человечество от зло­употребления научно-техническим прогрессом, — это нравственное чув­ство. Причем недооценка значения нравственности уходит в историю тысячелетий, когда всяческие вожди, императоры и фараоны, считая себя ставленниками Бога на Земле, позво­ляли себе практически все, что при­ходило в "царственную" голову. Впрочем, о науке, ненаучном подходе и нравственности мы поговорим как-нибудь специально.

А еще, быть может, мы не видим каких-то других "спиралей" развития, которые не укладываются в наши повседневные представления о себе и окружающем мире? Или просто не хотим их видеть? Не говоря уже о том, чтобы найти "витки", которые мы, быть может, когда-то утеряли.